Cum să-ți ajuți prietenii să renunțe la teologia evangheliei prosperității?
Întrebarea
Pastor John, avem un e-mail de la un ascultător pe nume Kai Tham: „Pastor John, cum îi conduci în mod practic și cu dragoste pe cei dragi ai tăi, care sunt înșelați de evanghelia prosperității, înapoi la adevărata evanghelie? Eu vin din Malaezia, o țară cufundată în teologia evangheliei prosperității. Înțeleg că, în 2 Timotei 4:3, Pavel spune că vor veni zile ca acestea, în care oamenii își vor aduna învățători care să se potrivească credințelor lor. Dar ce se întâmplă dacă aceștia sunt prieteni apropiați sau familia ta pe care o iubești atât de mult? Cum îi înveți, cum îi iubești, cum îi mustri sau cum îi ajuți să scape? Mă pregătesc pentru slujirea în Melbourne. Într-o zi mă voi întoarce în Malaezia, cu voia lui Dumnezeu, pentru a predica și a fi pastor acolo. Știu că, așa cum a sfătuit Pavel, ar trebui să predic în orice moment, fiind gata să mustru, și să îndemn. Cum arată acest lucru într-o cultură atât de impregnată de evanghelia prosperității?”
Răspunsul
Chiar ieri scriam un articol despre faptul că aceste zile sunt cele mai bune și cele mai rele vremuri. Iar una dintre dovezile că sunt cele mai rele timpuri pe care le-am menționat are legătură cu așa-numita „evanghelie a prosperității”.
Am scris: „Am urmărit ascensiunea unor biserici și lucrări mari care predică și exportă în națiunile sărace o „evanghelie” a prosperității care reduce învățătura biblică despre suferință și reduce evanghelia glorioasă la o prosperitate pământească înrădăcinată în atitudini umane, nu la gloria Calvarului.”
Trei moduri în care „evanghelia” prosperității subminează creștinismul biblic
Și există trei critici. Și vreau doar să le menționez pentru ca ele să poată susține sfatul pe care i-l dau lui Kai.
1. Teologia prosperității minimalizează suferința
Evanghelia prosperității minimalizează vasta teologie scripturală a suferinței așteptate de la creștini, suferința care este așteptată de la creștini și promisă creștinilor, de exemplu în 1 Petru 4:19: „Așadar, cei care suferă după voia lui Dumnezeu să își încredințeze sufletele unui Creator credincios, în timp ce fac binele”. Așadar, evanghelia prosperității minimalizează această vastă învățătură omniprezentă în Biblie, potrivit căreia suntem chemați să suferim. Și nu este vorba doar de suferința legată de persecuție, ci și de suferința de tip boală, de risipire a trupului, din Romani 8:23 și 2 Corinteni 4:16.
Așadar, creștinii din bisericile prosperității sunt adesea profund nepregătiți pentru ceea ce le va rezerva viața sub providența lui Dumnezeu – și asta este tragic. Și astfel, este corect ca prietenul nostru să își dorească să își salveze familia prin a găsirea unei modalități prin care să-i ajute să vadă aceste lucruri.
Și iată doar o mică paranteză: soția mea va merge în Africa în această toamnă. Și se duce pentru a treia oară ca parte a unui lucrări, pentru a da scaune cu rotile persoanelor cu dizabilități, care nu pot decât să se târască sau să rămână în casele lor simple. Iar un scaun cu rotile schimbă viața multora. Și mi-a spus, în timp ce vorbeam cu ea despre acest lucru zilele trecute, că, în timp ce caută parteneri acolo pentru a ajuta, marile organizații ale prosperității oferă de obicei puțin ajutor, deoarece persoanele cu dizabilități în scaun cu rotile sunt o rușine pentru organizația lor. Ei nu au o teologie biblică a suferinței, iar roadele nu sunt frumoase.
Așadar, aceasta este prima mea îngrijorare: minimalizarea unei teologii biblice a suferinței care i-ar ajuta atât de mult pe oameni să se pregătească pentru ceea ce trebuie neapărat să vină în această viață.
2. Teologia prosperității reduce Evanghelia la câștiguri pământești.
Iar al doilea lucru este că evanghelia prosperității reduce evanghelia glorioasă la o prosperitate pământească. Darul dominant al Evangheliei în Noul Testament nu este prosperitatea pământească. Darul dominant este bucuria împăcării cu Dumnezeu și bucuriile veșnice la dreapta Lui pentru totdeauna prin Isus Christos (Psalmul 16:11). Faptul că viața în această epocă merge mai bine aici pe pământ este cu totul secundar pentru modul în care ar trebui să privim lucrurile în Noul Testament.
Va fi o zi măreață pe un pământ nou în care totul va fi făcut glorios, dar aceasta nu este răsplata imediată a Evangheliei în fața tuturor celorlalte lucruri din Noul Testament. Cea mai mare problemă a lumii este că Dumnezeu este supărat pe creaturile Sale pentru că s-au răzvrătit împotriva Lui, iar binele central al veștii bune este că, în Christos, Dumnezeu a luat inițiativa de a satisface această mânie și de a se face pe Sine însuși comoara noastră și nu teroarea noastră.
Așa că predicarea prosperității denaturează atât de rău toate acestea, transformând efectele posibile și secundare ale Evangheliei în rezultate primare și sigure – ceea ce nu sunt.
3. Teologia prosperității denaturează credința.
Și cea de-a treia problemă pe care o văd este că învățătorii prosperității distorsionează temeiul mântuirii noastre, punând accentul pe faptul dacă putem produce tipul de credință care ne vindecă și ne îmbogățește, în loc să îl pună pe lucrarea glorioasă a lui Christos, care a murit și a înviat pentru a purta vina păcatului nostru și a satisfăcut mânia lui Dumnezeu.
Cum să vorbești cu familia și prietenii despre învățătura despre prosperitate?
Așadar, ceea ce i-aș sugera lui Kai, în timp ce se gândește să vorbească cu familia sa despre acest lucru, este următorul lucru:
1. Să recunoască și să sărbătorească faptul că au dreptate să creadă că Dumnezeu urmărește sănătatea și bogăția copiilor săi – în cele din urmă. Dumnezeu nu L-a trimis pe Isus în lume pentru a-i face veșnic nefericiți, ci veșnic fericiți – și pentru a îndepărta toate lacrimile din ochii lor (Apocalipsa 21:4). Dar ridicați întrebarea cu familia dumneavoastră cu privire la momentul în care se vor întâmpla aceste lucruri. Predicatorii prosperității înțeleg momentul în mod complet greșit. Toată această promisiune minunată este destinată pentru acum, în această epocă, în întregime, sau Biblia ne învață că Dumnezeu este cu noi în etape sau faze și că această umblare pământească între convertire și glorificare este una cu multă suferință în speranța gloriei? Așadar, sugestia mea pentru Kai este ca, dacă poate aborda acest subiect cu ei, să pună accentul pe sincronizare, nu pe faptul că vom fi în cele din urmă sănătoși, bogați și fericiți în Dumnezeu.
2. Vorbește-le despre faptul că Dumnezeu însuși este cea mai mare Comoară a noastră, nu despre darurile Sale. De exemplu: „Pe cine am eu în ceruri, dacă nu pe tine? Și nu este nimic pe pământ pe care să-l doresc în afară de tine. Carnea mea și inima mea pot să cedeze, dar Dumnezeu este tăria inimii mele și partea mea pentru totdeauna” (Psalmul 73:25-26). Și textul pe care Noël și cu mine l-am folosit la nunta noastră: „Chiar dacă smochinul nu va înflori, nici roadele nu vor fi în viță de vie, chiar dacă roadele măslinului vor lipsi și câmpurile nu vor da hrană, chiar dacă turma va fi tăiată de la stână și nu va fi nici o turmă în grajduri, totuși mă voi bucura în Domnul; mă voi bucura în Dumnezeul mântuirii mele” (Habacuc 3:17-18). Acest lucru este atât de străin de mentalitatea predicatorilor prosperității.
3. Ridică în familia ta problema modului în care îi pot iubi pe cei cu dizabilități permanente. Le este rușine de ei în comunitatea lor? Sau este un semn al dragostei lui Christos faptul că le pasă de ei? Și este un semn de mare credință faptul că acești oameni, deși nu sunt vindecați, se bucură în nădejdea slavei lui Dumnezeu, în loc să fie nefericiți și supărați pe Dumnezeu. Nu este aceasta o credință glorioasă?
4. Întreabă-ți familia ce părere are despre promisiunile de suferință din Biblie. Dacă răspund: „Ei bine, toate sunt persecuții. Nu ni se promite că vom suferi din cauza bolii”, atunci arătați-le acele texte care arată că aceasta include și suferința trupului. Întrebați-i despre acele texte. Sentimentul meu este că în predicarea prosperității se minimalizează necesitatea tuturor suferințelor, nu doar necesitatea suferințelor în persecuție.
5. Împărtășește povești despre mari sfinți din istorie pe care Dumnezeu i-a folosit cu putere și care au suferit enorm.
6. Ca mijloc pentru aceste tipuri de conversații, cere părinților sau fraților și surorilor – indiferent cu cine trebuie să ai de-a face – cere-le permisiunea de a vorbi despre aceste lucruri și stabilește un moment în care să se aștepte la acest lucru, în loc să fie grăbiți sau surprinși de el și să aibă nevoie să fie în defensivă. Cred doar că de multe ori încercăm să semănăm ideile noastre sub impulsul momentului și niciodată nu este chiar momentul potrivit. Așa că trebuie doar să le cerem permisiunea de a stabili momentul potrivit.
7. Ultimul lucru pe care i l-aș spune lui Kai este să se roage ca Dumnezeu să le dea ochi pentru a vedea că există o mare bucurie în suferință acum și că va exista o mare bucurie în prosperitate la venirea lui Christos. „Bucurați-vă, în măsura în care aveți parte de suferințele lui Christos, pentru ca și voi să vă bucurați și să vă veseliți când se va arăta slava Lui” (1 Petru 4:13).
Sursa originală: How to Help Friends Escape the Prosperity Gospel? – https://www.desiringgod.org/interviews/how-to-help-friends-escape-the-prosperity-gospel
Tradus cu permisiune – Translated with permission