Este dubla predestinare dreaptă?
Alegerea și reprobarea Termenii alegere și predestinare sunt adesea folosiți interschimbabil, referindu-se la decretul plin de har al lui Dumnezeu prin care El alege pe unii pentru viața veșnică. În Romani 8:30, Pavel vorbește despre cei pe care Dumnezeu i-a predestinat, chemat, justificat și (în final) glorificat. În Romani 8:33, Pavel face referire la „aleși,” un sinonim aparent pentru cei predestinați descriși câteva versete mai devreme. O diferență clară între cei doi termeni nu este justificată de Scriptură. Totuși, dacă există o
Există liber arbitru?
Bine ați revenit la podcast în această zi de luni. Astăzi am citit împreună Ieremia 23-25. Un ascultător dorește să aprofundați acest text. Ascultătorul este Matei. El ne-a scris: „Pastor John, bună ziua! Am adesea dezbateri cu prietenii și familia despre calvinism și arminianism. Toți sunt arminieni. Încerc să reprezint cealaltă parte cu claritate.” „Unul dintre argumentele la care revin în mod repetat se referă la liberul arbitru și la Ieremia 24:7: „Le voi da o inimă care să știe că
Dacă nu sunt ales, de ce sunt vinovat pentru necredința mea?
Bine ați revenit la podcast. Pe măsură ce parcurgeți noua carte APJ, veți vedea câteva dintre modurile în care am vorbit despre alegere și predestinare de-a lungul anilor. Consecințele acestei doctrine a suveranității lui Dumnezeu cu privire la cine este mântuit în cele din urmă conduc la multe, multe întrebări cum ar fi dacă acest lucru este corect sau nedrept și dacă alegerea îi scuză pe cei nealeși de necredința lor. Veți vedea aceste teme compilate la paginile 355-64. Astăzi revenim