top
Paște Gloria Vinerii Mari

Gloria Vinerii Mari

Întrebarea

La mulți ani de Vinerea Mare – sau cel puțin așa îi spunem noi. Este o zi plină de bucurie, chiar dacă este cea mai solemnă zi din calendarul bisericii. Astăzi, sărbătorim moartea lui Isus Christos.

Dar pentru că acestea sunt glorii teologice și spirituale, ele sunt adesea ignorate sau chiar negate în cultura noastră, ceea ce ne conduce la întrebarea de astăzi de la Jessica, o ascultătoare din Davis, California:

“Pastore John, în timp ce vorbesc cu tineri de douăzeci și ceva de ani despre Christos și Evanghelie, i-am auzit în repetate rânduri pe oameni spunând că nu cred că este drept ca altcineva să plătească pedeapsa pentru altul. Și eu am o împotrivire internă față de acest lucru, dar am ajuns să știu că ispășirea substitutivă își are rădăcinile în sistemul sacrificial mozaic. Generația noastră, însă, cel puțin în California, este analfabetă din punct de vedere biblic și nu are acest context. Cum ați explica dreptatea ispășirii substitutive către această generație?”

Răspunsul

Ei bine, nimic nu poate fi mai important decât întrebarea dacă Christos a fost, de fapt, un substitut drept și milostiv pentru păcătoși, astfel încât, atunci când a murit pentru aleșii Săi, a purtat de fapt pedeapsa lor, astfel încât aceștia să nu experimenteze nicio condamnare. Aceasta este inima Evangheliei creștine. Dacă asta se duce, totul se duce. Să mâncăm, să bem și să ne veselim, căci mâine pierim (1 Corinteni 15:32).

Acum există cel puțin două probleme aici. Una este: cum se raportează autoritatea biblică la categoriile de gândire din mintea oamenilor? Și cealaltă este: Cum să-i ajutăm pe oamenii de astăzi să înțeleagă dreptatea ispășirii, având în vedere ceea ce au în prezent drept categorii în mintea lor? Câteva cuvinte despre prima problemă:

Abordarea mea față de autoritatea biblică în legătură cu mintea decăzută și failibilă a lui John Piper este de a încerca, cel puțin, să las Biblia să modeleze și chiar să creeze categorii de gândire în mintea mea. Cu alte cuvinte, dacă ajung la Biblie și constat că nu am o categorie care să dea sens unui lucru, vreau să încerc să las Biblia să modeleze sau să creeze acele noi categorii.

Alternativa, ar fi să insist ca Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu, ale cărui căi sunt mai înalte decât căile mele (Isaia 55:9), să fie înghesuită în modurile mele actuale de gândire. Acest lucru este pur și simplu absurd. Peste tot în lume, oamenii încearcă să strecoare Biblia, să limiteze Biblia, în conceptualitatea lor pe care au moștenit-o de la cultura și părinții lor păcătoși.

Dacă oamenii din ziua de azi nu sunt dispuși să-și schimbe modul de gândire despre lume, atunci fie vom răstălmăci Biblia pentru a se potrivi cu ideile noastre preconcepute, fie vom respinge Biblia, pentru că Biblia este hotărâtă în a insista asupra faptului că Christos a murit în locul păcătoșilor pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie satisfăcută și păcătoșii să scape de pedeapsă.

Galateni 3:13: “Christos ne-a răscumpărat din blestemul Legii, făcându-se blestem pentru noi, căci este scris: “Blestemat este oricine este atârnat pe un lemn”.”

Isaia 53:5: “El a fost străpuns pentru fărădelegile noastre, a fost zdrobit pentru nelegiuirile noastre; asupra Lui a fost pedeapsa care ne-a adus pacea, și cu rănile Lui ne-am vindecat.”

El a fost străpuns. Noi am încălcat legea. El a fost zdrobit. Glorie! Glorie!

1 Petru 2:24: “El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe lemn”.

Coloseni 2:14, Dumnezeu a anulat “datoria care stătea împotriva noastră, cu pretențiile sale legale. Pe aceasta a dat-o la o parte, bătând-o în cuie pe cruce”.

Îmi place aceasta pentru că este genul de imagine pe care mă aștept să o creeze un profesor de la școala duminicală – și de fapt, Pavel a creat-o.

Acum, acestea sunt pur și simplu adevăruri glorioase. Și mă întristează, mă întristează faptul că există oameni care se îndepărtează de aceste adevăruri ca fiind de neconceput sau nedrepte. Dar nu sunt surprins, pentru că Pavel a spus că Evanghelia este “o piatră de poticnire pentru iudei și o nebunie pentru neamuri” (1 Corinteni 1:23). Așadar, avem nevoie de har pentru ca gândurile sau concepțiile noastre să fie ajustate de Biblie.

Acum, a doua problemă: Ce facem atunci?

Permiteți-mi să fac un efort pentru a încerca să descriu dreptatea ispășirii, chiar dacă acest lucru este ca și cum am încerca să conceptualizăm Trinitatea. Este întotdeauna riscant, deoarece conceptualitatea umană a lucrurilor divine ar putea fi inadecvată – nu sunt cuprinzătoare. Dar haideți să vedem dacă pot fi măcar adevărate. Așa că iată-le.

Problema fundamentală este: Ce îi face păcatul lui Dumnezeu și cum se îndreaptă acest lucru?

Cel mai important răspuns este că păcatul îl dezonorează pe Dumnezeu. Îi diminuează gloria. Îl subestimează. Îl tratează ca fiind inferior ca valoare față de ceea ce preferăm noi în dorința noastră păcătoasă. Cred că asta este ceea ce este păcatul. Acesta este motivul pentru care cel mai important paragraf despre ispășire din Biblie conține cuvintele – este vorba de Romani 3:23“pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu”. Cu alte cuvinte, păcatul este legat de glorie și este considerat ca o pierdere a gloriei; adică, schimbarea gloriei lui Dumnezeu cu imagini păcătoase (Romani 1:23). Este un efort de a-L jefui pe Dumnezeu de slava Sa.

Iată cea mai mare problemă din univers: Creaturile lui Dumnezeu s-au apucat să devalorizeze gloria lui Dumnezeu. Este ca și cum imaginea Cezarului roman ar fi fost smulsă de pe perete și călcată în picioare de mulțimi. Trădarea, ca și aceasta, a fost întotdeauna o crimă capitală peste tot în lume. Calcarea în picioare a gloriei celei mai glorioase ființe este cea mai gravă faptă din univers.

Cum se poate remedia această situație în mod corect? Cum se poate face dreptate aici? Iar răspunsul este că prejudiciul adus gloriei lui Dumnezeu trebuie să fie reparat. Aceasta este ceea ce înseamnă dreptatea. Dreptatea, sau corectitudinea, înseamnă că slava lui Dumnezeu trebuie să fie readusă la locul ei de exaltare și de admirație.

Această dreptate se înfăptuiește prin deposedarea de glorie a păcătoșilor, proporțional cu modul în care ei au luat-o pe Dumnezeu. Acesta este sensul iadului. Va fi nevoie de o eternitate pentru a dezbrăca suficient de multă glorie de la creaturile finite. Ele nu au o glorie infinită. Așa că va fi nevoie de o perioadă infinită de timp pentru a echilibra enormitatea de a defăima gloria unei Ființe infinite – și această pedeapsă este, prin urmare, eternă.

Iar întrebarea majoră este: Poate Christos să repare gloria lui Dumnezeu pentru poporul lui Dumnezeu? Iar răspunsul Bibliei este da! Iar motivul este că Isus a venit tocmai pentru a repara gloria lui Dumnezeu. Această logică nu se aplică celor care se află astăzi în închisoare. Iată de ce nu putem face acest gen de lucruri între oameni. Motivul pentru care Christos a venit este tocmai pentru a repara, pentru a vindeca gloria lui Dumnezeu.

Iată o privire în acest sens în Ioan 12. Isus a spus:

“Acum sufletul Meu este tulburat. Și ce voi spune? ‘Tată, salvează-mă din ceasul acesta’? Dar pentru aceasta am ajuns în ceasul acesta. Tată, slăvește numele Tău”. Atunci s-a auzit un glas din cer: “L-am proslăvit și-l voi proslăvi iarăși”. (Ioan 12:27-28)

Acesta este motivul suprem al morții lui Isus – El a venit să repare rana pe care noi am făcut-o gloriei lui Dumnezeu.

Și-a pus deoparte gloria (Filipeni 2:1-11) și S-a golit pe Sine Însuși. A îndurat o umilință totală, nu la întâmplare, ci tocmai pentru gloria Tatălui.

Întreaga lucrare de întrupare a lui Christos a fost o răsturnare a atacului nostru asupra gloriei lui Dumnezeu. Deoarece El este infinit de valoros, pierderea gloriei în umilirea și moartea Sa poate acoperi toate păcatele noastre care Îl diminuează pe Dumnezeu, care Îl dezonorează pe Dumnezeu, care Îl defăimează pe Dumnezeu. Și, prin urmare, se poate face dreptate deplină în justificarea celor neevlavioși ca noi.

Slava lui Dumnezeu este restaurată tocmai în ceea ce privește modul în care noi am insultat slava lui Dumnezeu. Christos își pierde gloria suferind și murind tocmai pentru modurile în care noi am făcut ca Dumnezeu să-și piardă gloria prin păcatele noastre. Și astfel, Dumnezeu se arată glorios trecând peste păcatele mele de dragul lui Isus, care a trăit și a murit pentru a restabili gloria Tatălui Său. Și asta este exact ceea ce cere dreptatea.

Așa că, oh, cât de mult sper ca Dumnezeu să le deschidă ochii celor care cred că inima Bibliei, inima Evangheliei, cea mai bună veste din toată lumea, este nedreaptă. Este, de fapt, cea mai înaltă expresie a dreptății care a existat vreodată și cel mai mare act de milă.

Sursa originală: The Glory of Good Friday https://www.desiringgod.org/interviews/the-glory-of-good-friday

Tradus cu permisiune – Translated with permission