„Îți trebuie mai multă credință”
Teologia greșită dăunează în suferință!
De ce răspunde Dumnezeu cu da la unele rugăciuni și nu la altele? De ce îi vindecă Dumnezeu în mod miraculos pe unii oameni și pe alții nu? De ce un dezastru lovește un oraș și nu altul?
Am meditat la aceste întrebări de când uraganul Florence a devastat anul trecut o mare parte din estul Carolinei de Nord. Eu locuiesc în centrul statului și, contrar previziunilor prevestitoare, am fost relativ neafectați. În replică, o prietenă mi-a spus: „Știu de ce am fost scutiți de catastrofă, iar furtuna a înconjurat zona noastră și a plecat spre sud. M-am rugat ca Dumnezeu să ne țină în siguranță și mi-a ascultat rugăciunile!”.
Nu am avut cuvinte.
Știu că Dumnezeu răspunde la rugăciuni. Și noi trebuie să ne rugăm. Dumnezeu ne spune să cerem și ni se va da (Matei 7:7). Dar cuvintele prietenei mele m-au făcut să mă întreb dacă ea credea că nimeni din estul Carolinei nu se roagă. Cunosc oameni ale căror mijloace de trai au fost distruse de furtună. Tot ceea ce dețineau a dispărut. Au scăpat cu viață, dar nu le-a mai rămas nimic material. Unii dintre ei L-au implorat pe Dumnezeu să le cruțe orașul.
Unul a murit, altul a trăit
Ce trebuie să deducem noi, ca și credincioși, din aceste dezastre naturale? Putem să tragem pur și simplu linii drepte între cererile noastre și răspunsurile lui Dumnezeu? Cu ani în urmă, am auzit un pastor povestind despre cancerul său care a intrat în remisiune. Când a spus congregației sale vestea cea bună, mai mulți au comentat: „Știam că Dumnezeu te va vindeca. Trebuia să o facă. Atât de mulți oameni s-au rugat pentru tine”.
În timp ce pastorul era recunoscător pentru rugăciunile celorlalți, el știa, de asemenea, că Dumnezeu nu-i datora vindecarea. Credincioși autentici din toate timpurile s-au rugat cu sinceritate și totuși nu au fost vindecați. Apostolul Pavel nu a fost vindecat pentru ca Dumnezeu să arate că puterea Sa poate fi desăvârșită în slăbiciunea lui Pavel (2 Corinteni 12:9).
Și apoi a fost propriul meu fiu, Paul, care a murit când era copil. Ne-am rugat, am postit și am cerut prietenilor să se roage pentru vindecarea lui. La câțiva ani după moartea lui, am întâlnit un bărbat care, când a aflat de pierderea noastră, ne-a spus: „Nu mă înțelegeți greșit, dar noi ne-am rugat pentru toți copiii noștri înainte de a se naște. Și toți s-au născut sănătoși„. Noi nu aveam cuvinte.
De ce l-a salvat Dumnezeu pe Petru?
Gândindu-mă la întrebarea când și de ce alege Dumnezeu să salveze, mi-am amintit de Faptele Apostolilor 12, care începe astfel: „În vremea aceea, regele Irod a pus mâini violente asupra unora care aparțineau bisericii. L-a omorât cu sabia pe Iacov, fratele lui Ioan, și, văzând că acest lucru a fost pe placul iudeilor, s-a apucat să îl aresteze și pe Petru. . . . Astfel, Petru a fost ținut în închisoare, dar Biserica se ruga fierbinte pentru el către Dumnezeu” (Fapte 12:1-3, 5). Petru a fost apoi salvat chiar în noaptea în care Irod era pe cale să-l scoată afară, pentru a-l ucide, probabil, așa cum îl omorâse pe Iacov.
De ce l-a lăsat Dumnezeu pe Iacov să moară și pe Petru să trăiască?
Petru, Iacov și Ioan au fost trei dintre cei mai apropiați ucenici ai lui Isus. Aceștia trei erau deseori selectați pentru a fi singuri cu Isus. Cu toate acestea, viețile lor pământești după învierea lui Christos au fost net diferite. Ioan a fost ultimul dintre ucenici care a murit, Petru a fost salvat din închisoare în Faptele Apostolilor 12, dar istoria bisericii consemnează că mai târziu a fost martirizat fiind răstignit cu capul în jos.
Iacov a fost primul dintre ucenici care a fost martirizat. Biblia consemnează că Irod l-a ucis pe Iacov, fără a da detalii mai amănunțite. Știm pur și simplu că Petru a fost cruțat, în timp ce Iacov nu a fost cruțat. Ce trebuie să înțelegem din acest lucru? L-a iubit Dumnezeu pe Petru mai mult decât pe Iacov? A fost viața lui Iacov mai puțin importantă? Avea Iacov mai puțină credință? Nu se rugau oamenii pentru Iacov?
Tatăl nostru știe cel mai bine
Privind în ansamblu la învățătura Bibliei, este clar că Dumnezeu are planuri pe care noi nu le înțelegem. Căile Lui nu sunt căile noastre (Isaia 55:8-9). Pentru că noi credem că moartea este doar o trecere spre viața veșnică (2 Timotei 1:10), una prin care vom trece cu toții, în cele din urmă nu contează când trecem prin ea. Dumnezeu ne numără zilele înainte ca ele să înceapă și numai El stabilește când vom muri (Psalmul 139:16).
Deși adesea nu putem înțelege scopurile lui Dumnezeu în această viață, putem fi siguri că viața lui Iacov ca ucenic și moartea sa ca martir au fost intenționate. Tot ceea ce face Dumnezeu are un scop (Isaia 46:10). Din acest motiv, putem fi siguri că, în momentul morții lui Iacov, El a împlinit ceea ce Dumnezeu l-a chemat să facă (Filipeni 1:6), în timp ce lucrarea lui Petru pe pământ era neterminată (Filipeni 1:24-25).
A trăi sau a muri, a fi cruțat sau a fi torturat, a fi eliberat în această viață sau în cea viitoare nu este un indicator al iubirii lui Dumnezeu pentru noi și nici nu are a face cu măsura credinței noastre. Nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu, iar viitorul nostru este determinat de ceea ce El știe că este cel mai bine pentru noi (Romani 8:28, 35-39).
Pavel a înțeles bine acest principiu când a spus în Filipeni 1:21-23: „Pentru mine, a trăi este Christos, iar a muri este un câștig. Dacă trebuie să trăiesc în carne și oase, aceasta înseamnă pentru mine o muncă rodnică. Totuși, ce voi alege nu pot spune. Sunt greu de ales între cele două. Dorința mea este să plec și să fiu cu Christos, pentru că este mult mai bine„. A părăsi această lume și a fi cu Christos este mult mai bine, deoarece viața veșnică este mult mai bună decât viața pe pământ. Indiferent de ceea ce ne rezervă această viață, în cele din urmă vom fi extraordinar de fericiți în ceruri, unde Dumnezeu are toată veșnicia la dispoziție pentru a ne răsfăța cu bunătatea Sa (Efeseni 2:7).
Suferința nu este o pedeapsă
Chiar dacă știu aceste adevăruri, am fost adesea descurajată de faptul că alții au fost izbăviți în timp ce eu încă sufeream. Adepții evangheliei prosperității mi-au spus că, dacă m-aș fi rugat cu credință, trupul meu ar fi fost vindecat, fiul meu ar fi fost cruțat și căsnicia mea ar fi fost refăcută. Totul depindea de mine. Dacă aș fi avut credință, aș fi avut un rezultat mai bun.
Cuvintele lor m-au lăsat vânătă și dezamăgită, întrebându-mă cu ce am greșit.
Dar această teologie nu este adevărata Evanghelie. Răspunsul lui Dumnezeu la rugăciunile noastre nu depinde de vrednicia noastră, ci se bazează mai degrabă pe marea Sa îndurare (Daniel 9:18). Datorită lui Christos, care a luat pedeapsa noastră, Dumnezeu este întotdeauna pentru noi (Romani 8:31). El vrea să ne dea toate lucrurile. Christos Însuși mijlocește mereu pentru noi (Romani 8:31-34).
Dacă ești în Christos, Dumnezeu este complet pentru tine. Suferința ta nu este o pedeapsă. Luptele tale nu se datorează faptului că nu te-ai rugat cum trebuie, sau pentru că nu te-ai rugat suficient, sau pentru că ai o credință slabă sau mijlocitori insuficienți. Ci pentru că Dumnezeu folosește suferința ta în moduri pe care poate că nu le înțelegi acum, dar într-o zi le vei înțelege. Într-o zi vei vedea cum Dumnezeu a folosit suferința ta pentru a te pregăti pentru o greutate incomparabilă de glorie (2 Corinteni 4:17). Aceasta este Evanghelia. Și este valabilă pentru toți cei care Îl iubesc pe Christos.
Sursa originală: Just Have More Faith! – https://www.desiringgod.org/articles/just-have-more-faith
Tradus cu permisiune – Translated with permission