Ar fi putut pornografia să fie motivul pentru care soția mea a pierdut sarcina?
Bine ați revenit la podcastul „Întrebați-l pe pastorul John” cu autorul și păstorul de lungă durată, John Piper. Pastor John, iată următoarea întrebare de pe listă, și este una grea, un e-mail de la un bărbat anonim: „Pastor John, a provocat Dumnezeu sau ar provoca Dumnezeu pierderea sarcinii soției mele pentru că eu mă lupt cu pofta și pornografia? Mă simt foarte vinovat în acest moment și nu știu cum să interpretez disciplina și pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatul meu. Sunt foarte confuz, vă rog să mă ajutați.”
Wow! Văd cel puțin patru probleme în această întrebare.
Ce înseamnă să te lupți cu pornografia?
Dumnezeu îi pedepsește pe copiii Săi pentru păcatele lor?
Poate acea pedeapsă să vină sub forma unui rău sau chiar a morții celor pe care îi iubești?
Ce ar trebui să faci dacă crezi că Dumnezeu ți-a dat o astfel de lovitură?
Să le luăm pe rând.
1. Ce înseamnă să te lupți cu pornografia?
Nu știu ce înțelege prietenul nostru, al cărui nume nu este menționat, prin „luptă”. El se luptă cu pornografia. Ar putea însemna sclavie zilnică, a te alătura păcătoșilor de pe ecran în răutatea lor, susținându-i cu interes, atenție și plăcere, și apoi simțindu-te vinovat pentru asta în fiecare zi. Nu cred că aceasta este o luptă prea mare. A numi asta luptă este puțin mai puțin condamnabil decât ceea ce este în realitate, și anume capitulare și participare.
Sau poate că el vrea să spună că învinge ispita de 99 de ori din 100 și că într-un moment de slăbiciune cedează, dar se întoarce repede la Dumnezeu și se pocăiește. Poate că asta înseamnă luptă. Ar fi puțin mai semnificativ să numim asta luptă. Indiferent ce vrea să spună, mă bucur că o numește păcat, pentru că Isus ia acest păcat atât de în serios, încât folosește o imagine oribilă pentru a descrie lupta împotriva lui – și cel mai grav avertisment posibil împotriva eșecului în această luptă.
Iată ce spune el: „Dacă ochiul tău drept te face să păcătuiești” – deci vorbește despre pofta trupească – „scoate-l și aruncă-l”. Cum? Cu o șurubelniță? E scârbos. E oribil. Cum? Cu unghiile? „Căci mai bine îți este să pierzi una din membrele tale decât să îți fie aruncat tot trupul tău în iad” (Matei 5:29). Așadar, scoaterea ochiului este cea mai oribilă descriere a naturii luptei, iar iadul este cea mai oribilă avertizare a eșecului în luptă. Așadar, mă îndoiesc că vreunul dintre noi a supraestimat vreodată pericolul eșecului în lupta împotriva poftei. Și mă bucur că urmăritorul nostru anonim a numit-o păcat și se simte rău în legătură cu asta.
2. Își pedepsește Dumnezeu copiii pentru păcatele lor?
Își pedepsește Dumnezeu copiii pentru păcatele lor? Da, o face. Acest lucru este descris, probabil, cel mai complet în Evrei 12. El vorbește chiar despre vărsare de sânge, dacă este necesar, ca preț pe care l-am putea plăti pentru păcatele noastre. „Și ați uitat sfatul pe care vi-l dă ca unor fii: «Fiule, nu lua în derâdere disciplina Domnului și nu te descuraja când ești mustrat de El. Căci Domnul pedepsește pe cel pe care-l iubește și mustră pe fiecare fiu pe care-l primește»” (Evrei 12:5-6). Nu simțim niciodată acest lucru. Dar trebuie să credem asta pentru că Biblia spune așa. Dumnezeu spune așa.
Este foarte important să ne amintim că această carte, Evrei, este aceeași carte care în capitolul 10:14 spune: „Printr-o singură jertfă, El i-a desăvârșit pentru totdeauna pe cei care sunt sfințiți” – adică în lupta spirituală. Desăvârșiți. Cu alte cuvinte, Dumnezeu îi poate vedea pe copiii Săi atât ca fiind desăvârșiți de Christos, cât și ca având încă nevoie de desăvârșire în această viață. Și ar trebui să ne încurajăm enorm din lucrarea Sa dureroasă de desăvârșire, ca dovadă că suntem desăvârșiți.
Sau putem adăuga cu tremur: El ne poate vedea ca având nevoie de o astfel de protecție împotriva ispitei, încât ne ia viața. Asta spune în 1 Corinteni 11:29-30: „Căci cine mănâncă și bea își mănâncă și bea osânda lui însuși, dacă nu deosebește trupul Domnului. Din pricina aceasta sunt între voi mulți neputincioși și bolnavi și nu puțini dorm.” A dormi înseamnă a muri. „Dar când suntem judecați de Domnul” – adică omorâți – „suntem disciplinați pentru ca să nu fim condamnați împreună cu lumea” (1 Corinteni 11:32). Este uluitor. Cu alte cuvinte, moartea, moartea unui sfânt, moartea celui care este desăvârșit, moartea celui pe care El îl iubește, moartea este disciplina eliberării de condamnare. Dumnezeu îl ia, pentru ca el să nu fie luat de diavol și de păcat și să meargă în iad. Deci da, Domnul disciplinează, și căile Lui nu trebuie luate în derâdere sau minimizate.
3. Poate disciplina să vină sub forma unui rău, sau chiar a morții celor pe care îi iubim?
Poate acea disciplină să vină sub forma unui rău, chiar a morții celor pe care îi iubim, sau chiar să murim noi înșine? Și răspunsul este da, poate. Acesta a fost cu siguranță cazul păcatului lui David de adulter și crimă cu Bat-Șeba și soțul ei. Profetul Natan i-a spus lui David: „Domnul ți-a iertat păcatul” (2 Samuel 12:13). Și apoi a continuat: „Totuși, pentru că prin această faptă ai disprețuit pe deplin pe Domnul” – și cu siguranță pornografia se încadrează aici– „copilul care ți s-a născut va muri” (2 Samuel 12:14).
Așadar, aș spune cu siguranță că în propria mea viață – ascultați cu atenție – aș spune cu siguranță că în propria mea viață cea mai dureroasă și umilitoare disciplinare din partea Domnului a fost în mod regulat durerea și suferința și, uneori, moartea celor pe care îi iubesc, mai degrabă decât loviturile asupra propriului meu trup. O, de-am suferi doar în propriul nostru trup! Acesta a fost modul în care creștinii cei mai profunzi au gândit întotdeauna despre pierderile prin moartea celor pe care îi iubesc. Jonathan Edwards a predicat numeroase predici despre modul în care Domnul disciplinează o biserică prin moartea unui păstor evlavios. Soția evlavioasă a lui Edwards, Sarah, a vorbit despre sărutarea toiagului lui Dumnezeu la moartea soțului ei de 54 de ani – un toiag al disciplinei pe care ea l-a simțit mai mult decât oricine. Ea l-a numit toiagul lui Dumnezeu pe spatele ei. Și l-a sărutat.
Fiecare pierdere pe care o suferim ca copii păcătoși ai lui Dumnezeu are două scopuri: unul din partea lui Satan, unul din partea lui Dumnezeu. Satan urmărește necredința, rebeliunea, renunțarea, vinovăția, paralizia și pierderea credinței. Dumnezeu dorește purificarea și speranța mai puțină în această lume și mai multă în Dumnezeu, care învie morții.
Nu știu dacă prietenul nostru care a scris această întrebare și-a pierdut copilul într-un avort spontan ca pedeapsă directă din partea lui Dumnezeu din cauza pornografiei. Nu știu și nici el nu știe. Știu că, prin pierderea copilului, Dumnezeu dorește o nouă umilință, o nouă supunere, o nouă credință și o nouă puritate prin durerea acestei pierderi.
4. Ce ar trebui să faci dacă crezi că Dumnezeu ți-a dat o astfel de lovitură?
Iată al patrulea și ultimul lucru: ce ar trebui să faci? Ce ar trebui să facă această persoană, acest om, dacă crede că Dumnezeu i-a dat o lovitură atât de dureroasă? Și răspunsul nu este îndoielnic. Multe lucruri sunt îndoielnice. Multe lucruri sunt incerte în această situație. Dar calea ascultării de Evanghelie nu este incertă. Adevărul glorios al Evangheliei este că nu trebuie să fim niciodată siguri dacă o suferință specifică se datorează unei neascultări specifice. Nu trebuie să știi acest lucru. Nu trebuie să-ți dai seama de acest lucru. De-a lungul anilor, am avut de-a face cu atât de mulți oameni care veneau în biroul meu dorind să afle dacă există vreo legătură între o anumită durere și un anumit păcat. Și întotdeauna încep și termin discuția cu același lucru: nu trebuie să știi asta.
Iar motivul pentru care nu trebuie să fim siguri de asta este că iertarea Evangheliei și neprihănirea Evangheliei atribuite prin credința în Christos nu depind de această certitudine a înțelegerii. Ele depind de Christos și de credința în El. Nu trebuie să fim siguri de legătura dintre suferințele noastre particulare și păcatele noastre particulare în această viață, deoarece moartea lui Christos este suficientă pentru a ierta cel mai grav păcat, în ciuda celei mai grave suferințe. Aceasta este slava Evangheliei.
Deci, ce trebuie să facă prietenul nostru în această confuzie – el spune: „Sunt confuz”. Consider că ceea ce trebuie să facă în confuzia lui este să înceteze să se mai îngrijoreze și să se întrebe dacă pornografia a fost cauza directă a pierderii sarcinii. Ar trebui să înceteze să se mai îngrijoreze în legătură cu asta. Nu va ști niciodată cu siguranță răspunsul la această întrebare. Indiferent dacă știe sau nu, lecția rămâne aceeași. Domnul dă și Domnul ia. Și planul milostiv al lui Dumnezeu pentru prietenul nostru este ca el să se închine. Binecuvântat să fie Domnul (Iov 1:21). Închină-te mai profund, așa cum a făcut Iov.
Dumnezeu a plănuit, de asemenea, ca el să renunțe complet la păcat, așa cum a făcut Iov, și să se bazeze din nou pe puterea Duhului Sfânt pentru a fugi de orice ispită și să renunțe înaintea soției sale, pentru bucuria ei, la acest păcat.
Sursa originală: Did My Lust Cause Our Miscarriage? – https://www.desiringgod.org/interviews/did-my-lust-cause-our-miscarriage
Tradus cu permisiune – Translated with permission