Ziua 11 | Pionierii Reformei | Martin Bucer (1491–1551) – Creuzetul protestant
Acum cinci sute de ani, curajul lui Martin Luther a declanșat Reforma, dar el nu a fost singur. Reforma a fost o mișcare a multor eroi, cunoscuți și necunoscuți, care au modelat istoria. Explorați colecția completă a articolelor noastre Pionierii reformei dar și cartea Pionierii credinței.
Martin Bucer este probabil cel mai important reformator despre care nu ați auzit niciodată. El a condus în umbra altor giganți germani, Luther și Melanchthon, dar a condus ceea ce a devenit, cel puțin pentru o vreme, capitala lumii protestante.
Bucer s-a născut lângă Strasbourg, la 11 noiembrie 1491. La cincisprezece ani, s-a alăturat mănăstirii dominicane, un grup monahal de predicatori romano-catolici. Călugării precum Bucer au depus jurămintele de sărăcie, castitate și ascultare, dar, spre deosebire de călugări, ei au făcut acest lucru în mijlocul oamenilor, slujind în comunitate, nu în izolare.
Cel mai dorit călugăr din Germania
Martin Bucer l-a auzit pentru prima dată pe Martin Luther în aprilie 1518 (Bucer avea 26 de ani, Luther 34). A fost captivat de Luther, în special de convingerea acestuia că suntem îndreptățiți numai prin credință, fără nicio contribuție sau merit din partea noastră. Trei ani mai târziu, nu numai că a părăsit ordinul dominican pentru a predica Evanghelia, dar a renunțat și la jurămintele monahale și a decis să se căsătorească, devenind brusc, probabil, cel mai dorit (și radical) călugăr din Germania. S-a căsătorit cu o călugăriță pe nume Elizabeth.
Deși Luther îl condusese pe Bucer către Reformă, Bucer nu era de acord cu tatăl său spiritual în toate privințele, în parte pentru că fusese deja puternic influențat de Erasmus, pe care îl aprecia și îl admira în ciuda diferențelor teologice dintre ei. Înclinația lui Bucer, în general mai incluzivă și ecumenică, l-a poziționat în mod providențial pentru a juca un rol semnificativ în mișcarea mai largă.
Reforma în moderație
Strasbourg a devenit centrul protestantismului în mare parte pentru că Bucer și alți lideri au rămas deschiși în multe dintre cele mai controversate și conflictuale probleme. De exemplu, în 1529, Bucer a mediat o întâlnire istorică, deși ostilă, între Luther și Zwingli cu privire la Cina Domnului. Fiind el însuși, în mod previzibil, simpatizant al ambelor tabere, el a adus cele două părți împreună, în speranța de a ajunge la un acord care să catalizeze unificarea celor două curente principale ale Reformei.
Deși întâlnirea nu a dus la un acord cu privire la Cina Domnului, ea ilustrează rolul pe care l-a jucat fostul călugăr – între Luther și Zwingli, între protestanții – curentul principal și anabaptiștii mai radicali, chiar și între reformatori și catolici. În loc să formeze și să conducă o mișcare distinctă a sa – bucerani, dacă vreți – el s-a străduit să reunească mișcările sub învățătura clară a Scripturii într-un mare creuzet creștin. El a realizat și a prețuit puterea solidarității.
Primele grupuri mici
În calitate de descendent spiritual ciudat al lui Luther și Erasmus, Bucer dat naștere unei reforme care a căpătat o savoare distinctă și eclectică. Inițial, el a subliniat simultan că justificarea are loc numai prin credință, cerând în același timp cu zel disciplina împuternicită de Duhul Sfânt și faptele bune în viața creștină. Până aici, totul bine. Cu toate acestea, mai târziu în viață, el a vorbit despre un fel de „dublă justificare” care era cel puțin confuză, dacă nu chiar estompa „numai prin credință”.
Într-un fel sau altul, Bucer era preocupat de conduita creștină. Drept urmare, el a căutat în mod persistent mijloace de disciplinare a bisericii. Mai întâi, s-a dus la oficialii din Strasbourg, pledând pentru o aplicare mai strictă a legii. Când guvernul a refuzat să impună standarde mai riguroase de ascultare, el a format grupuri voluntare de credincioși în cadrul bisericilor locale, cu scopul de a asigura o responsabilitate regulată și disciplina bisericii. Astfel, Bucer poate fi foarte bine tatăl improbabil (și reticent) al grupurilor mici moderne.
După ce a fost exilat, Jean Calvin a fost martorul tipului de disciplină bisericească instituită la Strasbourg și a construit pe aceleași principii când s-a întors la Geneva. Calvin a petrecut unii dintre cei mai fericiți ani ai săi învățând de la Bucer la Strasbourg, în timp ce păstorea o congregație de refugiați francezi.
Lipiciul german
Prima soție a lui Bucer, cu care a fost căsătorit timp de douăzeci de ani, a murit de ciumă în 1542. Pe patul de moarte, ea l-a încurajat pe Martin să se căsătorească cu Wibrandis Rosenblatt. Wibrandis, supranumită mai târziu „Mireasa Reformei”, se căsătorise deja și îngropase trei lideri ai Reformei: Ludwig Keller, Johannes Oecolampadius și Wolfgang Capito (tot din Strasbourg). Doar șapte ani mai târziu, ea l-a îngropat și pe al patrulea.
În timp ce fostul călugăr a contribuit la deschiderea drumului către căsătorie pentru călugării convertiți, el a deschis o ușă mai largă pentru divorț, dar numai ca „ultimă soluție și rar, similar pedepsei cu moartea pentru adulter” (Reforma, 660). Excepțiile sale au devenit o lamă ascuțită care a sculptat o deschidere similară în toată Europa protestantă.
În 1549, când Interimatul de la Augsburg i-a obligat pe protestanții din Strasbourg să adopte din nou credințele și practicile catolice tradiționale, Bucer a acceptat invitația lui Thomas Cranmer de a se refugia pentru o perioadă la Cambridge, în Anglia, ca profesor regal de teologie. A murit doar doi ani mai târziu, în 1551, înainte de a se putea întoarce la Strasbourg.
Mulți l-au trecut cu vederea pe Martin, probabil pentru că nu avea sincronizarea lui Luther și Zwingli și precizia nuanțată a lui Melanchthon și Calvin, preferând în schimb să pună punți și să faciliteze unitatea între reformatori. Și tocmai de aceea ar trebui să ne amintim de el – liantul german al Reformei protestante.
Sursa originală: The Protestant Melting Pot – https://www.desiringgod.org/articles/the-protestant-melting-pot
Tradus cu permisiune – Translated with permission