top
Tatuaje Tatuajele din perspectivă Biblică

Tatuajele din perspectivă Biblică

Întrebarea

Ce spune Biblia, dacă spune ceva, despre tatuaje?

Răspunsul

Există o singură referire explicită la tatuaje în Biblie: Leviticul 19:28. Acesta spune:

Să nu vă faceți tăieturi în carne pentru un mor și să nu vă faceți slove săpate pe voi. Eu sunt Domnul.

Asta ar trebui să ne dea cel puțin câteva minute de gândire. Dar, desigur, există cel puțin două motive pentru care acest lucru nu rezolvă problema.

Legea și cultura

Unul este că nu mai suntem sub legea mozaică. Nu-i așa? “Ați murit față de Lege prin trupul lui Christos, ca să fiți ai altuia, al Celui care a înviat din morți, pentru ca noi să aducem roade pentru Dumnezeu” (Romani 7:4). Așadar, nu suntem sub incidența legii ca o listă de reguli care ne face să fim în regulă cu Dumnezeu. Acum suntem aduși în relație cu Christos, iar comportamentul nostru decurge ca o roadă în slujba lui Dumnezeu.

“Acum suntem eliberați de lege, după ce am murit față de cea care ne ținea captivi, ca să slujim în modul nou al Duhului și nu în modul vechi al legii scrise.”Romani 7:6

Așadar, primul motiv pentru care Leviticul 19 nu rezolvă problema este că noi, creștinii, nu suntem sub lege.

Iată al doilea motiv: În acea situație, probabil că tăierea cărnii din pricina morților și interzicerea tatuajelor nu se datorează faptului că atingerea pielii în acest mod este intrinsec rea, ca și cum pielea este sacră și nu o putem marca cu ruj sau cu tatuaje. Mai degrabă, a fost probabil pentru că aceste marcaje erau un semn de compromis cu culturile din jur care nu se închinau la adevăratul Dumnezeu. Cu alte cuvinte, preocuparea morală nu era pielea și inviolabilitatea ei, ci faptul că tatuajele pot semnala ceva în inimă care nu se potrivește cu un angajament radical față de Dumnezeu, în acea cultură.

Așadar, acestea sunt cele două motive pentru care aș spune că nu poți cita pur și simplu Leviticul 19:28 și să spui: “Poftim. Spune să nu te tatuezi”. Nu este atât de simplu.

Așadar, din aceste două observații biblice, iată ce principii aș desprinde eu.

Numărul unu, tatuajul în sine – adică marcarea permanentă a pielii – nu este în mod intrinsec un rău.

Numărul doi, Romani 7 spune că modul de a decide dacă să facem ceva este să ne întrebăm: Aduce rod pentru Dumnezeu? Aceasta este alternativa la a fi sub lege: aducem roade pentru Dumnezeu? Așadar, alternativa la respectarea legii și la a întreba: “Există o regulă undeva? Există o listă undeva?” este să ne întrebăm: “Fac acest lucru ca o consecință firească a noii mele credințe bucuroase față de Dumnezeu, prin Isus Christos, Mântuitorul meu, care m-a cumpărat cu sângele Său pentru ca eu să arăt gloria Sa în lume?”

A da roade pentru Dumnezeu

Puneți-vă această întrebare atunci când mergeți să vă faceți un tatuaj: Aduce tatuajul meu rod pentru Dumnezeu? Acesta este genul de întrebare pe care trebuie să o pui.

Sau iată o a treia întrebare. Există în experiența noastră de astăzi un corespondent al compromisului cu națiunile din jurul lui Israel? Este alegerea noastră de a ne face un tatuaj influențată de dorința de a fi asemenea națiunilor care nu Îl iubesc pe Dumnezeu?

O persoană ar trebui să se întrebe serios: De ce fac acest lucru? Vreau să arăt ca națiunile care nu-L iubesc pe Dumnezeu? Sau sunt într-un fel guvernat și controlat de un duh străin, mai degrabă decât de Duhul Evangheliei?

Atunci următorul lucru pe care l-aș face ar fi să mă uit la învățătura Noului Testament despre podoabă. Ceea ce este în joc în aceste învățături pe care le dă Pavel este faptul că a fi un urmaș al lui Christos trebuie să facă o diferență în modul în care te îmbraci, în modul în care te machiezi și în modul în care îți aranjezi părul. Este foarte simplu. De fapt, este clar și în Vechiul Testament.

Îl aveți, de exemplu, pe Dumnezeu împodobindu-l pe Israel. Acest lucru este foarte clar în Ezechiel 16:

Te-am împodobit cu podoabe și ți-am pus brățări la încheieturile mâinilor și un lanț la gât (…). Astfel, ai fost împodobit cu aur și argint, iar îmbrăcămintea ta era din in subțire, mătase și pânză brodată

Acesta este Dumnezeu bucurându-se de câtă grijă și înfrumusețare a avut pentru mireasa Sa, Israel. Și apoi, exact opusul în Osea 2, unde este negativ, pentru că mândria și necredința au preluat motivul îmbrăcămintei și Dumnezeu spune:

“Și o voi pedepsi pentru zilele de sărbătoare ale Baalilor, când le aducea jertfe și se împodobea cu inelul și bijuteriile ei și se ducea după amanți și mă uita pe mine”Osea 2:13

Aceeași bijuterie care era pozitivă într-un text devine un semn de răutate și mândrie în alt text. Așadar, deja în Vechiul Testament aveți un avertisment: a-L urma pe Dumnezeu va face o diferență în ceea ce faci cu hainele, părul și bijuteriile tale.

În 1 Timotei, aveți următoarea învățătură:

“Femeile ar trebui să se împodobească în haine respectabile, cu modestie și stăpânire de sine, nu cu păr împletit și cu aur sau perle sau cu haine scumpe, ci cu ceea ce se cuvine femeilor care mărturisesc evlavia – cu fapte bune.”1 Timotei 2:9

„Nu lăsați ca podoaba voastră să fie exterioară – împletirea părului și îmbrăcarea cu bijuterii de aur sau îmbrăcămintea pe care o purtați – ci lăsați ca podoaba voastră să fie persoana ascunsă a inimii, cu frumusețea nepieritoare a unui duh blând și liniștit, care este foarte prețioasă în ochii lui Dumnezeu.”1 Petru 3:3-4

Întrebarea, așadar, pentru femei și cred că, implicit, și pentru bărbați – bărbații ar intra sub incidența tuturor acestor lucruri în ceea ce privește lucrurile pe care le poartă și bijuteriile pe care le folosesc și lucrurile pe care și le pun în păr și tot felul de lucruri. Toate acestea sunt pentru bărbați și femei, pentru că principiile sunt aceleași – Este acest tatuaj o expresie a acestor fapte bune? Este o expresie sinceră a evlaviei? Este parte a unui duh blând și liniștit care se odihnește în Dumnezeu și este mulțumit de bunătatea lui Dumnezeu față de ea sau el?

Deci acesta este genul de gândire, prin care cred că un creștin responsabil ar trebui să treacă atunci când se gândește dacă să-și facă un tatuaj.

Acestea fiind spuse, concluzia mea este că, dacă cineva vine la mine și îmi cere sfatul dacă ar trebui să își facă un tatuaj, voi încerca să îl conving să nu o facă.

Sursa originală: Tatoos in Biblical Perspective https://www.desiringgod.org/interviews/tattoos-in-biblical-perspective

Tradus cu permisiune – Translated with permission