Autor: John Piper
Întrebarea
“Pastor John, bună ziua! În 1 Timotei 2:8, citim că Pavel i-a îndemnat pe bărbați să se roage în biserică în timp ce “ridică mâini curate”. Care este legătura dintre mâinile ridicate și sfințenie? Și cum rămâne cu mâinile ridicate și rugăciunea? Este această practică învechită din punct de vedere cultural sau este una relevantă pe care ar trebui să o adoptăm astăzi în adunările noastre corporative din biserică?”
Textul – și anume, 1 Timotei 2:8 – spune: “Doresc, așadar, ca în orice loc bărbații” – și cuvântul este bărbați, nu doar persoane; este vorba de bărbați – “să se roage, ridicând mâini sfinte, fără mânie și fără ceartă”. Apoi, în mod interesant, Pavel continuă, în 1 Timotei 2:9, fără pauză, și trece de la bărbați la femei și spune: “de asemenea, ca și femeile să se împodobească în haine respectabile, cu modestie și stăpânire de sine”.
Cred că este relevant pentru înțelegerea versetului despre bărbați să ne dăm seama că este conectat cu un verset către femei. Este relevant pentru că putem înțelege dacă Pavel abordează pur și simplu o problemă din Efes sau dacă vorbește în mod mai general, într-un mod în care noi toți ar trebui să luăm aminte, chiar și în secolul XXI, pentru că se referă și la situația noastră, bărbați și femei.
Răspunsul
Tentațiile noastre tipice
Acum, am putea fi tentați să credem că Pavel se concentrează aici în principal asupra situației din Efes, pentru că atunci când spune că “mânia și certurile” trebuie înlăturate, ne aduce în minte un alt text, în 1 Timotei 6:4, unde spune că există un grup de oameni în biserică care au “o poftă nesănătoasă după controverse și de certuri de cuvinte, care produc … conflicte”. Așa că ne-am putea gândi: “Ei bine, de aceea, aici, în 1 Timotei 2:8, oamenilor li se spune să se roage fără mânie și fără certuri. Este o problemă deosebită în Efes. Și poate de aceea Pavel a pus accentul aici pe mânie și ceartă.
Dar nu cred că el intenționează ca noi să auzim cuvintele sale ca fiind limitate în aplicare pentru Efes. Spun asta în principal pentru că el spune: “Doresc ca în orice loc bărbații să se roage ridicând mâini sfinte, fără mânie și fără ceartă”. Cuvintele “în orice loc” arată că el dă instrucțiuni generale bărbaților. Acest lucru se transpune și în instrucțiunile pentru femei. În orice loc, “femeile ar trebui să se împodobească în haine respectabile, cu modestie”.
Mi se pare că Pavel pune degetul aici pe o ispită tipic masculină și pe o ispită tipic feminină. În general, bărbații sunt mai predispuși la tentația de a se lupta verbal cu mânie și la izbucniri de ceartă combativă. Și, în general, femeile sunt mai înclinate decât bărbații să acorde atenție aspectului lor exterior atunci când ies în public. Acum, bineînțeles, acestea sunt generalizări și există excepții pentru ambele. Dar Pavel pare să pună degetul pe o problemă care este mai specifică bărbaților și o problemă care este mai specifică femeilor. El se adresează amândurora în general, nu doar din cauza unei probleme specifice din Efes.
Întrebarea noastră aici se referă la ceea ce le spune el bărbaților atunci când se adună să se roage. Ceea ce spune el este că vrea ca bărbații din orice loc să se roage, “ridicând mâini sfinte, fără mânie sau ceartă”. Întrebarea este următoarea: Spune Pavel că în toate rugăciunile noastre ar trebui să ne ridicăm mâinile? Cred că aceasta este întrebarea de bază care mi se pune.
Mâini sfinte
Cred că primul lucru care trebuie spus, pentru că am văzut-o deja, este că accentul nu cade pe ridicarea mâinilor, ci pe sfințenie și pe renunțarea la mânie și ceartă. Este semnificativ faptul că atunci când spune că vrea ca oamenii să ridice mâini sfinte, el continuă să sublinieze sfințenia, nu mâinile. Și anume, să scape de mânie. Scăpați de ceartă când veniți să vă rugați. Acolo cade accentul. Este ca și cum ridicarea mâinilor ar fi un dat. Este doar un dat. Asta se face în timpul închinării. Și astfel, ceea ce le spune el nu este atât de mult să facă ceea ce ei fac oricum, adică să ridice mâinile, ci mai degrabă el spune: “Ridicați mâinile sfinte. Ridicați mâini curate. Faceți-o cu pace și fără certuri”.
Acum, cu toții, din când în când, vorbim în acest fel. O profesoară de gimnaziu le-ar putea spune elevilor ei: “Acum, tineri, vreau să veniți întotdeauna la ore punând întrebări cu respect”. Acum, acestea nu sunt declarații despre cât de des ar trebui să pună întrebări elevii. Acestea sunt declarații despre cum să o faci cu respect. Acesta este modul în care cred că vorbește Pavel aici. Porunca nu este de a ridica mereu mâinile. Pavel nu spune: “Aveți grijă să ridicați întotdeauna mâinile”. Este despre a le ridica cu sfințenie. “Fiți liberi de mânie și de ceartă”.
Trupul și sufletul în închinare
Dar permiteți-mi să adaug alte două întrebări. În primul rând, de ce a considerat Pavel că este atât de obișnuit în închinare ca bărbații să-și ridice mâinile? El doar presupunea acest lucru. Cu siguranță, o parte a răspunsului este că Vechiul Testament se referă adesea la această practică. Neemia 8:6: “Ezra a binecuvântat pe Domnul, Dumnezeul cel mare, și tot poporul a răspuns: “Amin, amin”, ridicându-și mâinile.”
Psalmul 28:2: “Ascultă glasul rugăminților mele de îndurare, când strig către Tine după ajutor, când îmi ridic mâinile.”
Psalmul 63:4: “Te voi binecuvânta cât voi trăi; în numele Tău îmi voi ridica mâinile.”
Psalmul 141:2: “Rugăciunea mea să fie socotită ca tămâia înaintea Ta, și ridicarea mâinilor mele ca jertfa de seară!”
Probabil, Pavel a presupus pur și simplu acest lucru pentru că așa se închinau bisericile, urmând tradiția psalmilor. Pare firesc. Cred că de aceea se întâmplă în Psalmi și de aceea se întâmplă și astăzi. Pare firesc. Dacă inima se închină înaintea lui Dumnezeu pentru marea realitate a harului, pare firesc ca trupul să se alăture spiritului în exaltare. Adică, de ce nu ar fi așa? Suntem trup și suntem suflet.
De ce să nu ridicăm mâinile?
Iată ultima mea întrebare. De ce nu ne-am ridica mâinile astăzi? După cum spuneam, susțin că nu este o poruncă aici, ci mai degrabă să ridicăm mâinile în sfințenie atunci când le ridicăm.
Dar eu pun această întrebare: De ce nu ne-am ridica mâinile în timpul închinării?
Bineînțeles, răspunsurile sunt multe: “Nu așa am fost crescut”. “Nu este personalitatea mea”. “Nu este cultura mea sau etnia mea”. “Nu este modul în care biserica noastră se închină”. “Ar fi înțeles greșit pentru că în acest fel m-aș identifica cu un grup a cărui teologie este defectuoasă.”
Îmi amintesc că am discutat cu un lider dintr-o altă țară. I-am spus: “Am vorbit la un grup din acest oraș și toată lumea a ridicat mâna. Am vorbit în grupul dumneavoastră, cu cinci mii de oameni, și nu s-a ridicat nicio mână. Ce înseamnă asta?”. El a spus pur și simplu: “Pentru că, dacă am face-o, am fi aliniați cu oamenii cu teologie defectuoasă”. Sau “Ar fi fals; nu vreau să mă las purtat doar de emoțiile mele”. Există o mulțime de motive pentru care oamenii nu fac ceea ce psalmistul spune că este firesc să facă.
Aș încheia doar cu întrebarea: “Având în vedere presupunerea lui Pavel că era atât de obișnuit în biserica primară, și având în vedere îndemnurile și exemplele din Vechiul Testament, și având în vedere unirea naturală dintre trup și spirit în adevărata exaltare, este motivul pentru care nu ridicați mâinile un motiv bun?”
John Piper (@JohnPiper) este fondator și profesor al desiringGod.org și cancelar al Bethlehem College & Seminary. Timp de 33 de ani, a slujit ca pastor al Bisericii Baptiste Bethlehem, Minneapolis, Minnesota. Este autorul a peste 50 de cărți, printre care Desiring God: Meditațiile unui hedonist creștin și, cea mai recentă, Vino, Doamne Isuse.
Sursa originală: Should Men Still Pray with Lifted Hands? – https://www.desiringgod.org/interviews/should-men-still-pray-with-lifted-hands
Tradus cu permisiune – Translated with permission
Asociația Corpus Reformatorum 