De ce au trăit primii oameni atât de mulți ani?
Întrebarea
De ce durata vieții noastre este atât de scurtă astăzi? Dacă ați citit primele capitole din Geneza, durata medie a vieții noastre de optzeci de ani este jalnic de scurtă în comparație cu perioada în care oamenii trăiau până la trei sute, patru sute, chiar nouă sute de ani. Întrebarea de astăzi vine de la un ascultător pe nume Stephen.
„Dragă pastor John, îți mulțumesc pentru această lucrare. Vreți să ne oferiți părerea dumneavoastră despre motivul pentru care oamenii au trăit atât de mult în primele capitole din Geneza? Vă mulțumesc!”
Răspunsul
Întrebarea de ce oamenii au trăit atât de mult în istoria timpurie a omenirii, așa cum este descrisă în Geneza 1-10, este reversul întrebării de ce oamenii, timp de mii de ani, au trăit doar 70 sau 80 de ani, comparativ cu sute de ani. Desigur, este și reversul întrebării de ce oameni cu milioanele au murit la 5 ani sau la 45 de ani. Cu alte cuvinte, problema mortalității în această lume este un contrast masiv nu doar cu viața veșnică, ci și cu trăirea a 900 de ani. Așadar, ce se întâmplă? Aceasta este întrebarea.
În Geneza 5:
- Adam trăiește până la 930 de ani;
- fiul său, Set, 912 ani;
- fiul lui Set, 910 ani;
- Matusalem, cel mai bătrân, 969 de ani;
- și Noe, 950 de ani.
Apoi, după potop:
- fiul lui Noe, Sem, trăiește 600 de ani;
- fiul său, 438 de ani;
- apoi Șelah, 433 de ani;
- apoi Peleg, 239 de ani;
- și apoi Terah, tatăl lui Avraam, 148 de ani.
Și apoi vârsta patriarhilor:
- Avraam, 175 de ani;
- Isaac, 180 de ani;
- Iacov, 147 de ani.
Și apoi, după robia de patru sute de ani din Egipt:
- Moise, 120 de ani;
- Iosua, 110 ani.
Și când ajungem la perioada regilor:
- David a murit la 70 de ani,
- Solomon la 80 de ani,
adică acolo unde lucrurile au stat timp de trei mii de ani – 70 sau 80 de ani în cel mai bun caz.
Unde domnește moartea
Acum, din câte văd eu, Biblia nu precizează în mod explicit de ce Dumnezeu ar fi rânduit ca omenirea timpurie să trăiască atât de mult, dar cred că, dacă medităm la ceea ce spune Biblia despre motivul pentru care viața noastră este atât de scurtă, vom avea un indiciu despre motivul pentru care generațiile timpurii au trăit atât de mult. Știm din istorisirea creației din Geneza 1-3 și din Romani 5:12-14 că moartea nu era menită să facă parte din lumea perfectă înainte ca păcatul să intre în lume – și odată cu el, a intrat și moartea. Moartea a fost prezentată de Dumnezeu ca o pedeapsă pentru neascultare (Geneza 2:17). Prin urmare, prezența morții în lume nu este o parte naturală a creației originale, perfecte, ci o parte judiciară a creației căzute. Este o pedeapsă. Apostolul Pavel o spune astfel în Romani 8:20-21:
Creația a fost supusă [deci este vorba de căderea sub judecata lui Dumnezeu] deșertăciunii [de către Dumnezeu], nu de bunăvoie, ci din cauza celui care a supus-o, în speranța că însăși creația va fi eliberată din robia corupției și va dobândi libertatea gloriei copiilor lui Dumnezeu.
Pavel descrie situația actuală a lumii create ca fiind supusă deșertăciunii și în robia corupției. Iar acest cuvânt corupție se referă în mod regulat la mortalitate și la modul în care lucrurile trec de la o stare de vitalitate la disoluție și moarte. Dumnezeu a supus lumea la corupție, la deșertăciune și la moarte. Moartea este o sentință divină, judiciară asupra umanității din cauza păcatului. Psalmistul a spus-o astfel:
O mie de ani în fața Ta nu sunt decât ca ziua de ieri, când a trecut, sau ca un ceas în noapte. Tu îi mături ca un potop; sunt ca un vis, ca iarba care se înnoiește dimineața. . . . Căci toate zilele noastre trec sub mânia Ta [aceasta este partea judecătorească a morții]; anii noștri se sfârșesc ca un suspin. Anii vieții noastre sunt șaptezeci, sau chiar, din cauza puterii, optzeci; dar durata lor nu este decât trudă și necaz; ei se sfârșesc curând și noi zburăm. (Psalmul 90:4-5, 9-10)
Viața este un abur
Acum, dacă ne întrebăm care este scopul acestei judecăți divine, răspunsul este, cel puțin în parte, să ne facă să conștientizăm că păcatul este oribil. Păcatul este un mare rău împotriva lui Dumnezeu, iar viața este scurtă și veșnicia este lungă, iar noi avem nevoie de înțelepciune pentru a ști cum să gândim și să trăim cu atât de puțin timp pe pământ în comparație cu veșnicia. Așadar, psalmistul se roagă,
Doamne, fă-mă să-mi cunosc sfârșitul. și care este măsura zilelor mele; fă-mă să știu cât de efemer sunt! Iată, Tu ai făcut din zilele mele câteva pânze de mână, și viața mea este ca un nimic în fața Ta. Cu siguranță, toată omenirea stă ca o simplă suflare! Cu siguranță că omul se plimbă ca o umbră! (Psalmul 39:4-6)
Și Iacov, în Noul Testament, face aceeași afirmație atunci când spune: „[Să se laude bogatul] în umilința lui, căci ca o floare de iarbă va trece el” (Iacov 1:10). Petru face aceeași afirmație în 1 Petru 1:24-25: „Toată făptura este ca iarba și toată slava ei ca floarea de iarbă. Iarba se usucă și floarea cade, dar Cuvântul Domnului rămâne în veci”. Cu alte cuvinte, mortalitatea umană și scurtimea vieții strigă lumii: „Viața ta este un abur. Viața ta este un abur. Apucă-te de ceea ce durează. Apucă-te de Dumnezeu. Apucă-te de Christos. Apucă-te de Evanghelie”.
Ceea ce Dumnezeu vrea să spună lumii în scurtimea vieții este ca din fiecare înmormântare – milioane și milioane de înmormântări – să se audă un sunet de trâmbiță: „Priviți în altă parte. Uitați-vă dincolo de această viață muritoare. Uitați-vă dincolo de această lume căzută, plină de păcat, corupție și deșertăciune. Caută-ți partea ta, speranța și comoara ta în afara acestei lumi. Priviți spre Dumnezeu. Priviți la Christos. Priviți la Evanghelie.” Acesta este scopul mortalității.
Blestemul inversat
Ce putem spune atunci despre viața extraordinar de lungă a primilor oameni din Geneza 1-10? De ce au trăit ei 900 de ani? Poate că există un indiciu dacă îl ascultăm pe patriarhul Iacov înainte de a muri. El a spus în Geneza 47:9,
Zilele anilor în care am locuit sunt 130 de ani. Puține și rele au fost zilele anilor vieții mele, și nu s-au apropiat de zilele anilor vieții părinților mei, în zilele de ședere ale acestora.
Iacov simte contrastul dintre durata vieții sale, pe care noi am considera-o lungă, și durata celor care au plecat înainte. Și cu siguranță că și noi simțim acest lucru – ar trebui să îl simțim – când ne uităm la cei „șaizeci și zece ani” sau „din cauza puterii… optzeci de ani” – sau 87 sau 88 ca tatăl meu. Cu siguranță trebuie să simțim că unii dintre strămoșii noștri au trăit de zece ori mai mult decât atât și trebuie să ne mirăm de acest lucru.
Așadar, sugestia mea este că Dumnezeu a acordat acele vieți lungi pentru ca noi, privind în urmă, să putem vedea de unde am căzut. Cu alte cuvinte, acele vieți lungi mărturisesc că moartea nu făcea parte din creația perfectă. Dumnezeu a rânduit, ca o lecție pentru noi, ca forța vieții să fie păstrată timp de sute de ani în viețile foarte lungi din acele secole timpurii pentru a arăta că viața, nu moartea, a fost proiectul Său și partea noastră în creație la început. Așadar, viețile lungi ale acelor primii oameni stau ca o mărturie a cât de scurte sunt viețile noastre și a faptului că proiectul lui Dumnezeu de la început și proiectul Său în viitor este viața – într-adevăr, viața veșnică.
Pavel spune în 2 Timotei 1:10: „[Harul] s-a manifestat prin arătarea Mântuitorului nostru Isus Christos, care a desființat moartea și a adus la lumină viața și nemurirea prin Evanghelie”. Cu alte cuvinte, Evanghelia lui Christos răstoarnă blestemul mortalității și deschide ușa vieții veșnice pentru toți cei care cred. Acele vieți lungi au fost doar indicii: este vorba despre viață. Iar aceasta ne este oferită în plinătatea ei în Evanghelie prin Isus.
Sursa originală: Why Did the First Humans Live for So Long? – https://www.desiringgod.org/interviews/why-did-the-first-humans-live-for-so-long
Tradus cu permisiune – Translated with permission