Yoga. Un păcat?

Întrebarea

Avem un teanc de șaizeci de e-mailuri de la ascultători din Scoția, Statele Unite și India, care toți vor să știe părerea noastră despre yoga. Este un simplu exercițiu fizic sau o participare inevitabilă la spiritualitatea orientală? Un ascultător, Todd, scrie: “În calitate de profesionist în domeniul sănătății, sunt interesat de beneficiile practicilor orientale precum yoga și tai chi pentru beneficiile documentate pentru sănătate. Poate un creștin să practice astfel de lucruri cu rădăcini în misticism cu bună conștiință?”. Ce ați spune, pastor John?

Răspunsul

Reformularea problemei

Unul dintre primele lucruri pe care aș vrea să le spun este că există două tipuri de abordări ale practicilor discutabile în viață. Pe una aș numi-o o abordare minimalistă a sfințeniei și evlaviei, iar pe cealaltă o abordare maximalistă.

În primul caz, întrebarea tipică este “Ei bine, ce este în neregulă cu asta?”. S-ar aplica la filme și muzică, iar copiii își întreabă adesea părinții: “Ce este în neregulă cu asta?”. Cealaltă abordare nu constă în principal în a întreba: “Ce este în neregulă cu asta?”, ci: “Mă va face să fiu mai sfânt? Mă va face mai devotat lui Isus? Voi fi mai puternic și mai plin de Duhul Sfânt? Voi fi mai eficient în rugăciune datorită ei? Mă va face mai îndrăzneț în mărturie sau mă va slăbi? Mă va ajuta să fiu mai atent din punct de vedere spiritual cu privire la ispitele lui Satana în lume și mă va ajuta să strâng comori în ceruri? Mă va ajuta să găsesc bucurie în Dumnezeu și în tot ceea ce este El pentru mine în Isus?”

Puteți vedea că există aceste două tipuri de abordări ale vieții. Una vrea să maximizeze evlavia și sfințenia, apropiindu-se tot mai mult de Dumnezeu, iar cealaltă încearcă doar să te împingă să faci cât mai multe lucruri pe care le poți face fără să te împiedici în mod explicit de păcat. Nu vreau să sugerez că, de fiecare dată când te vei confrunta cu o activitate discutabilă, vei opta pentru renunțare, pentru că așa ai cântărit lucrurile. Vreau doar ca oamenii să abordeze întrebările cu cea mai mare pasiune pentru evlavie și să nu gândească ca un minimalist. Acesta este primul lucru pe care aș vrea să-l spun.

Viziuni asupra lumii

În al doilea rând, vreau să spun că atât yoga, cât și tai chi (pe baza puținului pe care îl știu și a puținelor cercetări pe care le-am făcut) își au rădăcinile în viziunile orientale asupra lumii. Aceste rădăcini sunt profund antitetice față de o înțelegere creștină a lui Dumnezeu și a modului în care El lucrează în lume. Așadar, yoga este pentru corp ceea ce mantra este pentru gură. O explicație spune că, pentru mantra, “trebuie să cânți un cuvânt sau o frază până când transcende mintea și emoțiile. În acest proces se descoperă și se atinge superconștiința”. Observați utilizarea cuvântului, în acel mod asemănător cu o mantră, pentru a trece la superconștiință. Cu alte cuvinte, exercițiile de yoga sunt o revărsare a acelui tip de repetiție verbală și a filozofiei modului în care cineva se deplasează fizic, emoțional și intelectual către această superconștiință.

Așadar, yoga se concentrează pe armonia dintre minte și corp. Yoga își derivă filosofia dintr-o credință metafizică indiană. Cuvântul yoga provine din limba sanscrită și înseamnă fuziune sau uniune. Scopul final al acestei filozofii este de a găsi un echilibru între minte și corp și de a atinge un fel de auto-iluminare prin utilizarea mantrei și a anumitor tipuri de exerciții fizice sau poziții meditative. Pentru a atinge această stare, yoga folosește respirația, postura, relaxarea și meditația pentru a determina o abordare sănătoasă, vie și echilibrată a vieții. Cam așa s-ar spune în mai multe locuri de pe internet.

De exemplu, dacă intrați pe site-ul YWCA din Minneapolis și dați click pe “Fitness Classes”, veți obține 22 de referințe la yoga. Asta include yoga pentru începători, yoga pentru tineri, dans și yoga pentru tineri, yoga pentru toată lumea.

Același lucru se întâmplă și cu tai chi, deși un pic altfel. Tai chi are rădăcini religioase sau metafizice chinezești, iar o definiție spune că tai chi este înțeles ca fiind cel mai înalt principiu imaginabil din care decurge existența – supremul ultim. Aceasta este ceea ce înseamnă cuvântul tai chi. Ultimul suprem creează yang și yin. Mișcarea generează yang, iar atunci când activitatea sa ajunge la limită, devine liniște. Prin liniște, supremul suprem generează yin.

Când liniștea și-a atins limita, se revine la mișcare, iar mișcarea și liniștea, în alternanță, devin fiecare sursa celeilalte, iar transformările yangului și uniunea yinului produc totul, iar acestea, la rândul lor, produc și reproduc, ceea ce face ca procesul să fie nesfârșit. Cam asta este ceea ce am aflat în mica mea cercetare.

Rădăcini radical diferite

Creștinii au o viziune asupra lumii radical diferită de oricare cele modelate de yoga sau de tai chi. Abordarea noastră față de istorie, față de Dumnezeu și față de bunăstare este radical diferită.

În creștinism, progresul spre integritate pornește de la un Dumnezeu care comunică în mod inteligibil printr-un limbaj care trebuie înțeles. Se mișcă printr-o Persoană, Isus Christos, care a devenit pe deplin uman și vorbește pentru a fi înțeles de minte, nu pentru a anula mintea. Prin moartea și învierea Sa, El a învins în mod obiectiv un Diavol real și o vinovăție reală în fața lui Dumnezeu printr-un mesaj real al Evangheliei pentru noi, o dată pentru totdeauna, în istorie, cu evenimente istorice în spate.

Progresul spre întregire se desfășoară prin înțelegerea acelui mesaj în mintea noastră în mod conștient, prin credința în Christos; prin locuirea Duhului Sfânt; prin promisiunile înțelese și crezute; prin meditația plină de bucurie asupra acestor promisiuni; prin transformarea Duhului Sfânt; prin cuvinte înțelese pe măsură ce medităm în asemănarea progresivă cu Christos, pe măsură ce vedem slava Sa în cuvânt și în Evanghelie; prin fapte practice care ne conduc la ajutorarea altor oameni; și printr-o viață de evlavie transformată în viață veșnică, unde Dumnezeu este bucuria noastră pentru totdeauna.

Acesta este creștinismul. Este total diferit de tipul de viziune asupra lumii care se află în spatele practicilor meditative și fizice și emoționale și intelectuale care decurg din yoga și tai chi.

Șapte principii pentru trup

Luați în considerare integritatea creștină a sănătății și a corpului. Dacă vă întrebați: “Ce legătură are asta cu corpul? Ce legătură are cu exercițiile fizice și cu lucrurile pe care le faci cu corpul tău?”. Aș spune că integritatea creștină și sănătatea trupului este marcată de aceste fapte:

1. Suntem decăzuți și, din punct de vedere fizic, emoțional și intelectual, suntem sub un blestem asupra întregii creații. Și, prin urmare, vom muri cu toții.
2. Vom fi înviați din morți dacă avem credință în Isus. Aceasta este sănătatea pe care o urmărim în principal, în ultimă instanță. Vom fi perfect sănătoși – trup, suflet și minte – în cerul nou și pe pământul nou, după înviere. Aceasta este gloria noastră; aceasta este speranța noastră.
3. Între timp, firea noastră exterioară “se trece”, dar firea noastră interioară “se înnoiește zi de zi” (2 Corinteni 4:16).
4. Așadar, exercițiile fizice au o valoare redusă, așa cum spune Pavel în 1 Timotei 4:8. Dar exercițiul spiritual este valoros din toate punctele de vedere (în felul în care l-am descris anterior).
5. Da, nu ar trebui să ne deteriorăm inutil trupul, care este templul Duhului Sfânt, ci ar trebui să căutăm utilitatea lui maximă în scopurile pe care Dumnezeu ni le-a dat. Deși sănătatea fizică este minunată, ea nu este scopul. Este un mijloc pentru scopuri mult mai mari, pentru că există mijloace mai importante decât să ai un corp care să fie super fit.
6. Este posibil să ne atingem cele mai mari obiective murind – riscându-ne viața și luând Ebola sau malarie în cadrul unor activități misionare. Nu ne străduim pentru o bunăstare fizică maximă. Acesta este un obiectiv util subordonat ca mijloc pentru ceva mai mare. Și poate fi compromis în mod intenționat prin faptul că ne riscăm viața de dragul altcuiva.
7. Așadar, orice regim fizic care începe să ia locul căutării sfințeniei și a slujirii prin sacrificiu prin care ne putem da viața începe probabil să devină o religie pentru noi. Mi se pare că yoga și tai chi s-au declarat deja prin însăși numele lor drept religii. Au arborat steagul viziunii orientale a lumii chiar prin numele de yoga și tai chi.

Așadar, pentru mine, în acest moment, în timp ce îmbrățișez maximizarea, mai degrabă decât minimizarea urmăririi obiectivelor lui Dumnezeu, aș merge pe altă cale decât yoga și tai chi și aș găsi un alt tip de exerciții fizice.

Sursa originală: Is Yoga Sinful? – https://www.desiringgod.org/interviews/is-yoga-sinful

Tradus cu permisiune – Translated with permission