Ne-a poruncit Isus să ajutăm fiecare cerșetor?
Întrebarea
Începem săptămâna aceasta cu o întrebare de la o ascultătoare pe nume Kate, care locuiește în orașul plin de viață Cape Town: “Pastor John, bună ziua! Vă apreciez pe dumneavoastră și slujirea dumneavoastră de aici, din Africa de Sud, o țară cu o rată a șomajului de 35 la sută – o rată adesea menționată ca fiind cea mai mare din lume. Pe teren, navigarea printre cerșetori este viața de zi cu zi pentru noi. Iată un scenariu zilnic. Stați în mașină la un semafor. Cineva se apropie de geamul dumneavoastră pentru a vă cere bani sau mâncare. Continui să te uiți în față, ignorându-l pentru a te concentra asupra semaforului până când, în cele din urmă, cerșetorul pleacă. De fiecare dată când fac acest lucru, ceva nu mi se pare în regulă aici, mai ales în ceea ce privește Luca 6:30 care spune că ar trebui să dăm tuturor celor care ne cer. Dar atunci cum rămâne cu 2 Tesaloniceni 3:10, un text care îndeamnă la muncă sârguincioasă, fără de care nu ai dreptul să mănânci? Am ascultat APJ 80, “Cum să ne descurcăm cu cerșetorii”, de acum mai bine de nouă ani, dar acolo nu ați abordat acest al doilea text. Ce sugestii ați avea să-mi oferiți?”.
Înainte de a oferi câteva sugestii specifice despre cum să punem cap la cap porunca lui Isus de a da tuturor celor care cerșesc de la tine (Luca 6:30) și porunca lui Pavel ca cei care nu vor să muncească să nu mănânce (2 Tesaloniceni 3:10), dați-mi voie să pun puțin temelia pe care cred că Isus vrea să o auzim. Și, de fapt, îmi predic mie însumi aici, mai ales pentru că, de-a lungul anilor, mi-am analizat inima în relația cu oamenii care stau la colț. Trec pe lângă ei aproape în fiecare zi. Așadar, nu este singura în această situație. Aici, în mijlocul orașului Minneapolis, mă confrunt cu asta pe jos, nu doar în mașină, ceea ce o face și mai pregnantă, cred eu.
Cred că poruncile radicale, uneori necalificate, ale lui Isus sunt menite în special – nu numai, dar mai ales – să elimine egoismul nostru profund, profund, profund, profund pe care îl avem ca ființe umane. El a vrut să scoată la iveală cea mai fundamentală problemă a naturii umane – natura umană a lui John Piper – și anume, condiția noastră păcătoasă care constă, în esență, într-o robie profundă față de autosuficiență, autoconservare și autolăudare lumească, toate acestea ascunzând mai mult sau mai puțin o rezistență autoafirmată față de dreptul lui Dumnezeu de a ne spune ce este bine pentru noi și de a face pentru noi ceea ce este bun pentru noi.
Cred că lui Isus îi pasă mai mult de demascarea și vindecarea acestei boli a egocentrismului nostru rău decât de a stabili toate detaliile despre cum vindecarea și eliberarea noastră de sine se va exprima în moduri care îi vor ajuta pe ceilalți oameni – cum ar fi modul în care ne ocupăm de cerșetori sau modul în care ne ocupăm de băgătorii de seamă leneși din biserică care nu vor să muncească.
Răspunsul
Eliminarea egoismului profund
Poate că puteți simți ceea ce văd eu dacă citesc pasajul la care Kate s-a referit în întrebarea ei – și anume, Luca 6:30. Dar voi face și versetele din jur, ca să putem simți cu adevărat forța a ceea ce spune Isus:
Vă spun vouă, celor ce auziți: Iubiți pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, rugați-vă pentru cei ce vă maltratează. Unuia care te lovește peste obraz, oferă-i și celălalt obraz, iar celui care îți ia haina nu-i reține nici tunica. Dați oricui vă cere de pomană, iar de la cel care vă ia bunurile nu le cereți înapoi. Și cum vreți ca alții să vă facă vouă, așa să faceți și voi cu ei. (Luca 6:27-31)
Această ultimă poruncă este ceea ce numim Regula de Aur: fă-le celorlalți ceea ce ai vrea să îți facă ție. Iar această Regulă de Aur este de fapt o formă alternativă a celei de-a doua mari porunci a lui Isus din Matei 22:39: “Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți”. Cred că a face altora așa cum vrei ca ei să-ți facă ție înseamnă: “Ia măsura propriei tale considerații de sine, a propriei tale îngrijiri de sine, a propriului tău confort de sine și fă din aceasta măsura considerației și a grijii tale pentru ceilalți”.
Aceasta este o poruncă devastatoare. Este o amenințare mortală la adresa propriei noastre autoexaltări, a autoconservării, a egocentrismului, să luăm tot acel angajament profund pe care îl avem față de propria noastră bunăstare și să facem din el măsura angajamentului nostru față de bunăstarea celorlalți. Acest lucru este pur și simplu glorios de uimitor, ceva ce nimeni nu poate face în afara unui miracol din partea lui Dumnezeu. Cred că este același lucru pe care Isus îl cerea atunci când a spus: “Dacă cineva vrea să fie cel dintâi, trebuie să fie cel din urmă dintre toți și slujitorul tuturor” (Marcu 9:35). A fi slujitorul tuturor este, practic, același lucru cu a-i iubi pe ceilalți așa cum te iubești pe tine însuți și a le face celorlalți ceea ce ai vrea ca ei să-ți facă ție.
Așadar, spun toate acestea ca o prefață la efortul etic de a sorta detaliile despre cum arată iubirea și cum arată eliberarea de egocentrism. Pentru că, dacă nu ne asumăm propriul egoism păcătos, aproape sigur vom răstălmăci învățăturile lui Isus și Pavel pentru a le face să se potrivească cu sclavia noastră față de automulțumire.
Dragoste dură în Tesalonic
Așadar, să trecem acum la întrebarea specifică a lui Kate cu privire la 2 Tesaloniceni 3:10. Situația din Tesalonic este că unii oameni se foloseau de apropierea venirii lui Christos pentru a-și justifica refuzul de a merge la muncă și de a-și câștiga în mod obișnuit propriul trai. În schimb, se purtau ca niște băgători de seamă și mergeau din casă în casă și se așteptau ca alții să le asigure hrana și nevoile pe care ar trebui să și le asigure singuri prin propria lor activitate lucrativă. Așadar, Pavel spune bisericii în 2 Tesaloniceni 3:10-12:
Chiar și atunci când eram cu voi, vă dădeam această poruncă: Dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce. Căci am auzit că unii dintre voi umblă în trândăvie, nu sunt ocupați cu munca, ci sunt pierde-vară. Or, poruncim unor astfel de persoane și le încurajăm în Domnul Isus Christos să lucreze în liniște și să-și câștige singuri existența.
Așadar, aceștia sunt creștini mărturisitori. El îi îndeamnă “în Domnul Isus”. Și nu este vorba că nu pot lucra, ca și cum ar avea un handicap, ci că nu vor să lucreze. Ei nu vor să lucreze. Puteți vedea asta în sintagma “nu vor să lucreze”. Așadar, Pavel spune că o strategie, o strategie de iubire frățească pentru a-i presa pe acești oameni să facă din nou ceea ce ar trebui să facă – și anume, să-și câștige singuri existența – este să le îngreuneze sarcina de a depinde de munca altora. Ați putea numi aceasta o formă de dragoste dură.
Înclinați să dea
Dar ar fi foarte neglijent, cred eu, să luăm 2 Tesaloniceni 3:10 și să îl aplicăm fiecărui cerșetor sau persoană fără adăpost de pe stradă. Pur și simplu nu știm de ce se află acolo, nu fără să ne implicăm alături de ei și să vorbim cu ei. Așadar, cred că ar fi chiar împotriva intenției învățăturilor lui Isus să folosim 2 Tesaloniceni 3:10 pentru a ne face să fim respingători față de cerșetori, presupunând că sunt leneși – nu sunt dispuși să muncească pentru a-și asigura traiul – când noi nu știm. S-ar putea să fie așa, dar s-ar putea să nu fie așa. Pur și simplu nu știm.
Când Isus spune: “Dați tuturor celor care cerșesc de la voi”, cred că se referă la faptul că aceasta este înclinația noastră implicită atunci când suntem eliberați din robia față de sine. Aceasta este înclinația noastră implicită. Aceasta este declarația noastră de eliberare din robia față de sine și față de această lume. Aceasta este declarația noastră de a fi milostivi, chiar și față de cei care nu merită. “Iubiți-i pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă maltratează” și așa mai departe.
Cu siguranță, 2 Tesaloniceni 3:10 ne avertizează că există situații în care a da celui care cere ar face mai mult rău decât bine. Și cred că Isus a dat deja de înțeles acest lucru atunci când a spus mai devreme în acel paragraf: “Faceți bine celor care vă urăsc”. Asta înseamnă că trebuie să ne gândim serios la ceea ce este bine pentru oameni. Iar când a spus: “Cum vreți să vă facă alții vouă”, ați vrea ca oamenii să facă ceea ce este cu adevărat bun pentru voi, ceea ce vă ajută.
Ce ar putea ajuta cel mai mult?
Așadar, ne încurajez pe toți să facem un pic de cercetare, o mică temă de casă despre ce ar fi cu adevărat cel mai util pentru oamenii de pe stradă, luând în considerare toate lucrurile. Nu este o întrebare ușoară. Și, din moment ce suntem atât de predispuși la egoism, cred că ar trebui mai degrabă să-i ajutăm pe cei care profită de noi decât să îi ajutăm pe cei care își protejează cu viclenie portofelul și ego-ul.
La judecata finală – m-am gândit la acest lucru de multe ori – cred că Isus va fi mult mai înclinat să laude generozitatea noastră față de cei care nu merită decât să laude cât de isteți am fost noi în a ne păstra pentru noi înșine cei câțiva dolari în loc să îi dăm. Pur și simplu nu mi-l pot imagina pe Isus spunând: “Uau, ai fost deosebit de bun în a fi isteț în a nu se profita de tine“. Nu aud așa ceva în învățăturile lui Isus.
Așadar, haideți să ne cunoaștem propriile noastre inimi, să mărturisim păcatul egoismului, să ne rugăm pentru compasiunea lui Isus și înțelepciunea clarvăzătoare a lui Isus și să ne facem temele, un pic de cercetare pentru a afla despre cum viața noastră în ansamblu poate aduce binecuvântare în viețile oamenilor, în special binecuvântare veșnică.
Sursa originală: Did Jesus Tell Us to Give to Every Panhandler? – https://www.desiringgod.org/interviews/did-jesus-tell-us-to-give-to-every-panhandler
Tradus cu permisiune – Translated with permission