top
Cina Domnului Ce se întâmplă cu necreștinii care iau Cina Domnului?

Ce se întâmplă cu necreștinii care iau Cina Domnului?

Întrebarea

Astăzi abordăm două întrebări pastorale. Ele sunt legate între ele. Prima este de la un ascultător pe nume Ethan. “Pastor John, bună ziua și vă mulțumesc că ați răspuns la întrebarea mea. Biserica mea se gândește să lase necredincioșii cunoscuți să ia Cina Domnului. Argumentul este că aceasta îi indică necredinciosului lucrarea Domnului pe cruce și viitoarea Sa întoarcere, o formă de evanghelizare. Ce ați spune?” Și o întrebare similară vine de la un ascultător pe nume Matt. “Bună ziua, pastor John. Recent, m-am gândit la membrii bisericii care participă la Cina Domnului. Ce se întâmplă atunci când o persoană neregenerată mănâncă pâinea și bea vinul? Care este păcatul specific pe care îl comite o astfel de persoană? Cred că este un păcat ca o astfel de persoană să participe. Dar de ce se întâmplă acest lucru?” Pastor John, ce le-ați spune lui Ethan și Matt?

Răspunsul

Permiteți-mi să încep cu ceva direct legat de prima parte a întrebării. Dacă păstorii voștri se gândesc să-i primească pe necredincioși să mănânce Cina Domnului ca o modalitate de a-i îndrepta spre Isus, probabil că sunteți în biserica greșită. Acest lucru este atât de departe de Noul Testament și de ceea ce ne învață acesta despre Cina Domnului, încât îmi este foarte greu să cred că păstorii dumneavoastră sunt supuși în mod serios autorității Scripturii, mai degrabă decât propriei lor înțelepciuni. Acesta este răspunsul meu inițial și direct: este iresponsabil și ignorant, în cel mai bun caz, și neascultător și crud, în cel mai rău caz, să încurajezi necredincioșii să mănânce Cina Domnului.

Avertismente de viață și de moarte

Acum, motivul pentru care spun crud este că avertismentele pe care Pavel le dă în legătură cu împărtășirea nevrednică din Cina Domnului sunt, în cele din urmă, avertismente legate de viață și de moarte. Iată ce spune el în 1 Corinteni 11:27-28:

De aceea, oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului în mod nevrednic va fi vinovat în privința trupului și a sângelui Domnului. Să se cerceteze, așadar, o persoană și doar așa să mănânce din pâine și să bea din pahar.

Ce va găsi un necredincios dacă se examinează pe sine? Va găsi necredință. Și tocmai asta intenționează Pavel să găsim și noi. A luat neascultarea necredinței controlul în viața noastră? Dacă da, rezolvați acest lucru și nu mâncați această cină presupunând că nu contează. Acesta este scopul autoexaminării. Așadar, de ce ai invita necredincioși în această situație mortală?

Continuați să citiți în versetul 29: “Căci oricine mănâncă și bea fără să discearnă trupul, mănâncă și bea judecata lui însuși”. A discerne trupul înseamnă a înțelege unicitatea și gloria absolută a trupului fizic al lui Isus ca jertfă infinit de valoroasă pentru păcate – ceea ce necredincioșii nu fac.

Versetul 30: “De aceea mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi, iar unii au murit.” De aceea spun că este o cruzime să-i încurajăm pe necredincioși să mănânce această cină. Versetele 31-32: “Dar dacă ne-am judeca pe noi înșine cu adevărat, nu am fi judecați. Dar când suntem judecați de Domnul, suntem disciplinați, ca să nu fim condamnați împreună cu lumea.”

Cu alte cuvinte, credincioșii adevărați care au nevoie să fie disciplinați din cauza modului în care mănâncă Cina Domnului pot fi salvați, chiar dacă mor prin disciplinare pentru că iau Cina Domnului. Dar ce s-ar întâmpla cu un necredincios? Ei nu vor fi mântuiți.

Când Isus și Pavel au spus că, de fiecare dată când mâncăm Cina Domnului, o facem în amintirea lui Isus (Luca 22:19; 1 Corinteni 11:24), ei nu aveau în minte un fel de amintire pe care o are un necredincios, de a ne aminti doar că a existat o persoană ca Isus: poate că a existat; poate că nu a existat – și a murit pentru păcatele noastre, sau poate că nu a murit pentru păcatele noastre. Ei au vrut să spună că ar trebui să ne amintim de prețiozitatea a ceea ce s-a întâmplat atunci când Isus a murit și și-a vărsat sângele. Amintirea este o amintire plină de dragoste, o amintire plină de recunoștință – nu o amintire necredincioasă.

Împărtășirea în Christos împreună

Și acest lucru este mult mai clar în 1 Corinteni 10, nu în 11, ci în 10:16-22. Nu mulți oameni merg aici pentru a se lămuri cu privire la Cina Domnului și la ceea ce înseamnă ea, dar este foarte important. Cina Domnului, conform 1 Corinteni 10:16-22, este o participare la ceea ce este Christos. Iată ce scrie aici:

Paharul de binecuvântare pe care îl binecuvântăm, nu este el o participare la sângele lui Christos? Pâinea pe care o frângem, nu este oare o participare [o împărtășire] la trupul lui Christos? Pentru că există o singură pâine, noi, care suntem mulți, suntem un singur trup, căci toți ne împărtășim din aceeași pâine. (1 Corinteni 10:16-17)

Cu alte cuvinte, pâinea reprezintă biserica, trupul lui Christos, care se împărtășește, participă la viața lui Christos. Acest lucru este imposibil de conceput pentru necredincioși. Versetul 21-22:

Nu puteți bea paharul Domnului și paharul demonilor. Nu puteți lua parte la masa Domnului și la masa demonilor. Să-L provocăm pe Domnul la gelozie? Suntem noi mai puternici decât El? (1 Corinteni 10:21-22)

Cu alte cuvinte, Pavel se referea în mod explicit la necredincioșii care au tipurile lor de ceremonii religioase în care mănâncă și beau, și la credincioșii care au tipul lor de ceremonie în care mănâncă și bea, și prin ceea ce spune, Pavel neagă faptul că poți participa la ambele. Este o neînțelegere tragică a tranzacției glorioase dintre Christos și poporul Său la Cina Domnului dacă păstorii ar încerca să reinterpreteze această cină ca pe un instrument de evanghelizare pentru a-i îndrepta pe necredincioși spre Isus. Tragic.

Tranzacția glorioasă este aceasta: În primul rând, se amintește care este fundamentul credinței noastre în sângele și trupul lui Christos jertfit pentru noi. În al doilea rând, există o comuniune sau, așa cum spune 1 Corinteni 10, o împărtășire, o participare la Christos, din punct de vedere spiritual, pe măsură ce ne hrănim din El prin credință și suntem hrăniți și satisfăcuți în sufletele noastre. Nici un necredincios nu poate face acest lucru. Și aceasta este semnificația momentului. Nu este conceput ca ei să o facă.

“Vă dorim”

Dați-mi voie să închei așa. Da, Cina Domnului îi îndreaptă pe necredincioși spre Christos și arată foarte clar că ei nu sunt participanți la ea – la Christos. Ei nu sunt participanți la iertare. Ei nu sunt participanți la mântuire. Ei nu sunt participanți la a doua venire prin care vom fi salvați de la mânia viitoare. Asta comunică tocmai interdicția de a participa, în timp ce ne privesc cum ne bucurăm de Isus. Le comunică: “Vă vrem pe voi. Vrem ca, privindu-l, să vedeți ce pierdeți”.

Și, pot să mărturisesc cu mare plăcere că așa funcționează. Îmi amintesc, de exemplu, de un bărbat care stătea în balcon chiar în fața mea, în vechiul nostru locaș, lună de lună, an de an, în fiecare duminică de împărtășanie. Era un necredincios cu o soție credincioasă. Nu a lipsit nicio duminică. Îl cunoșteam pe acest om. Am avut conversații despre Isus. Iar în timpul împărtășaniei, când îi spuneam: “Dacă încă nu te încrezi în Christos, lasă tava să treacă și meditează la frumusețea Evangheliei”, mă uitam direct la el când spuneam aceste cuvinte, direct la el, în față, la vreo patruzeci de metri distanță. Ne cunoșteam unul pe celălalt.

Apoi, într-o duminică de împărtășanie, s-a oprit la ușă, m-a luat de mână și mi-a spus: “Frate, trebuie să vorbim”. Și la ora 22:30, în miercurea următoare, miercuri seara, Dumnezeu l-a salvat, iar eu l-am botezat câteva săptămâni mai târziu. Așa merg lucrurile. Nu-l dați afară pe cel necredincios din slujbele voastre. Arătați-le frumusețea Evangheliei și spuneți-le că nu ar trebui să participe încă. Dar, oh, fie ca Dumnezeu să le dea ochi să vadă, pentru că vrem să se bucure de asta împreună cu noi.

Sursa originală: What Happens to Non-Christians Who Take the Lord’s Supper? https://www.desiringgod.org/interviews/what-happens-to-non-christians-who-take-the-lords-supper

Tradus cu permisiune – Translated with permission