O capcană în bugetul creștinilor

Biblia spune clar că ne vom direcționa banii acolo unde ne este inima, așa că este important să ne testăm în mod regulat comoara. Există o mulțime de moduri de a ne pierde viața din cauza dragostei pentru bani. Vrem ca banii noștri să ne cumpere starea de bine și fericire de durată, nu să ne omoare. Așa că am propus patru întrebări pe care să le păstrezi aproape de portofelul tău:

• Sunt cheltuielile mele marcate de generozitate creștină?
• Ce spun cheltuielile mele despre ceea ce mă face cel mai fericit?
• Cheltuielile mele sugerează că strâng bani pentru această viață?
• Cheltuielile mele sprijină în mod explicit răspândirea Evangheliei?

Aici, aș dori să adaug o a cincea întrebare pentru oamenii foarte economi:

• Sunt cheltuielile mele atât de prudente încât îmi captează inima și mă împiedică să-i iubesc bine pe cei apropiați?

O seducție mai subtilă

Am scris săptămâna trecută: “Pofta de a avea tot mai mulți bani pentru a cumpăra tot mai multe lucruri este malefică și, în mod ironic și tragic, fură și ucide viața și fericirea pe care le promite”. Dar ce se întâmplă dacă această amantă ucigașă se ascunde în locuri mai puțin probabile?

Din cauza avertismentelor Bibliei cu privire la bogăție, creștinii devin rapid unii dintre cei mai vigilenți cu privire la veniturile, investițiile și donațiile lor – și aceasta este o tendință bună și corectă în ansamblu. Există însă o marcă de buget care poartă pelerina eroică a creștinismului, în timp ce maschează o infatuare secretă pentru bani. Dragostea pentru bani poate fi o dragoste de a avea sau o dragoste de a cheltui. O iubire pentru bani se poate dezvălui și printr-o obsesie pentru economisire sau chiar pentru a da bani de pomană. Creștinule, te-ai îndrăgostit de banii pe care refuzi să-i cheltuiești?

Banii mei în mintea mea

Poate că dragostea pentru bani are mai puțin de-a face cu prezența sau absența lor și mai mult cu stăpânirea lor asupra inimilor noastre. Poate că are mai puțin de-a face cu suma de bani pe care o avem, și mai mult cu faptul că gândurile, conversațiile și bugetele noastre sunt excesiv de concentrate asupra lor.

Cât de mult ne gândim la ei? Cât de mult ne structurăm viețile și deciziile în jurul lor? Bineînțeles că trebuie să fim administratori înțelepți, dar când se transformă această intenționalitate în intimitate și închinare? Pledoaria lui Pavel este o pledoarie pentru mulțumire și simplitate, nu pentru numărare neîncetată, bugetare și verificare a prețurilor. Scopul nu este de a avea foarte puțini bani, ci de a ne gândi puțin la bani.

Ca o ilustrare, același avertisment poate fi aplicat oamenilor care își “administrează corpul” fiind obsedați de numărarea caloriilor și de alergarea kilometrilor. Cât de ușor este să iei “Trupul vostru este un templu al Duhului Sfânt” (1 Corinteni 6:19) și să faci din locul de închinare (trupul tău) premiul închinării (Dumnezeul tău). Trupul devine dumnezeu și Dumnezeu este uitat. Idolatria subtilă a imaginii, a mâncării, a mândriei, a exercițiilor fizice sau a competiției poate zbura destul de eficient sub masca sănătății personale, a credincioșiei și a administrării.

Nu-i neglijați pe cei de lângă voi

Un mod în care acest tip de frugalitate ne poate roade este acela de a ne împiedica să-i binecuvântăm pe cei apropiați – prieteni, vecini, chiar și propriile noastre familii. Există o zgârcenie care va eroda în timp relațiile importante. Aceleași măsuri de protecție care ne feresc de a cheltui pentru confortul egoist și temporar pentru noi înșine ne pot împiedica adesea să facem acte bune și tangibile de iubire față de ceilalți din viața noastră.

Logica rezonabilă ar putea spune că nu am cumpăra așa ceva pentru noi înșine, așa că nu ar trebui să o facem pentru alții. Sau poate gândim  lucrurile în termeni de nevoie. Ei nu au cu adevărat nevoie de asta, așa că nu am de gând să le-o cumpăr. Voi aștepta până când vor avea cu adevărat nevoie de ceva pentru a trăi. În cel mai rău caz, suntem atât de concentrați pe propriile nevoi și planuri încât ratăm cu totul oportunitatea de a dărui.

În timp ce înțelepciunea prioritizează nevoia și rămâne în limitele sale, generozitatea cheltuiește cu plăcere pentru alții, chiar și atunci când nu ar cheltui pentru ea însăși. Dumnezeu ne-a dat responsabilitatea de a fi modele de iubire sacrificială și chiar generoasă pentru oamenii din viața noastră, în special pentru familiile noastre. Acest lucru va însemna adesea să cumpărăm ceva special, neașteptat, chiar și de prisos, pentru a ne exprima dragostea și angajamentul față de ceilalți.

Sfințenie și speranță

În cele din urmă, sfințenia nu înseamnă neapărat să ai mai puțin, ci să speri în Dumnezeu mai mult decât în bani. Adevărata întrebare se referă mai mult la inimile noastre decât la portofelele noastre, mai mult la energia, speranța și afecțiunea noastră decât la bugetele noastre. Nu este neapărat vorba de a număra fiecare bănuț, ci de a-L socoti pe Christos – care este mai prețios, mai sigur, mai satisfăcător – mai bun decât orice altceva. Este vorba despre a fi bogați față de Dumnezeu în moneda inimii și a sufletului nostru (Luca 12:21).

Fariseii doreau cu disperare să fie văzuți ca fiind sfinți, așa că probabil că nu trăiau într-un lux vizibil. Cu toate acestea, ei își adorau banii (Luca 16:14). Acest lucru a semănat dezgustul lor față de Isus și de Evanghelia Sa. Sfințenia se referă la ceea ce simt inimile noastre față de bani și față de Isus.

Ieftin nu înseamnă gratuit

Bineînțeles că acest lucru va însemna că economisim, cheltuim și dăruim în moduri care să arate că El este Comoara noastră. Dar în toate strategiile noastre despre cum să ne folosim banii “biblic”, să nu ne îndrăgostim de dușmanul pe care credem că l-am învins cu bugetele noastre. Să nu-l lăsăm să ne stăpânească liniștit din confortul disciplinei, autocontrolului și generozității noastre îndreptățite. “Păstrează-ți viața liberă de dragostea de bani”, nu neapărat prin faptul că îți păstrezi viața liberă de bani, ci umplând-o din ce în ce mai mult cu prezența și lucrarea reală, satisfăcătoare și durabilă a lui Isus (Evrei 13:5).

Avem multe să le spunem acaparatorilor și cheltuitorilor dintre noi, dar să ne amintim că banii îi pot seduce chiar și pe cei care economisesc, pe cei cu pumnii cei mai strânși și cu cele mai stricte bugete. Un stil de viață ieftin ar putea fi lipsit de o mulțime de lucruri, dar a cheltui mai puțin nu este o garanție a eliberării de dragostea de bani. Numai o dragoste superioară pentru Isus îți poate cumpăra acest lucru.

Sursa originală: A Booby Trap In The Christian Budget – https://www.desiringgod.org/articles/a-booby-trap-in-the-christian-budget

Tradus cu permisiune – Translated with permission