top
7 păcate mortale [6] MÂNIA – 7 păcate mortale ale erei digitale

[6] MÂNIA – 7 păcate mortale ale erei digitale

În ceea ce privește mânia în era digitală, trebuie să începem încă o dată prin a ne întreba “ce este mai exact acest viciu?” Este Mânia un viciu precum Lăcomia – prea mult dintr-un lucru bun sau dorința unui lucru bun într-un mod greșit? Sau este mai mult ca Invidia – intrinsec dezordonată și pur distructivă?

La prima vedere, Mânia seamănă mai mult cu Invidia în această privință, o dorință de nimic bun, ci doar de distrugere, distrugerea persoanei împotriva căreia suntem furioși. Și, într-adevăr, mulți au susținut că este imposibil să fii furios fără să păcătuiești, ceea ce ar fi adevărat dacă mânia ar fi îndreptată în primul rând împotriva unei persoane. Dar nu este așa; aceasta ar fi ură. Desigur, mânia poate duce rapid la ură, fie într-un moment de pasiune necontrolată, fie lăsând-o să fiarbă ani de zile la foc mic. Dar nu este exact același lucru; într-adevăr, uneori sunt furios pe greșelile cuiva pentru că îl iubesc. Aici taxonomia minuțioasă a lui Aquinas ne poate ajuta din nou. Ura, la fel ca invidia, este un păcat împotriva carității și, desigur, nu există un mod corect măsurat de a acționa împotriva carității. Totuși, mânia este clasificată printre păcatele împotriva temperației, împreună cu pofta și lăcomia, păcate care greșesc prin urmărirea unui bun fără autocontrol.

Așadar, ce bine urmărește mânia în mod nejustificat? Dreptatea, desigur, unul dintre cele mai înalte bunuri – în special îndreptarea nedreptății (aceasta include nedreptatea importantă de a spune minciuni, care îi preocupă în mod special pe scriitorii ca mine). Acesta este motivul pentru care mânia poate fi un păcat atât de dificil de diagnosticat și de abordat. La urma urmei, dacă mânia izvorăște dintr-un sentiment de justiție încălcată, atunci emoția din spatele ei (pe care o vom numi mânie, rezervând “furia” pentru forma păcătoasă a acesteia) nu trebuie să fie întotdeauna greșită. Într-adevăr, chiar și un afront personal poate provoca, în teorie, o mânie justă față de nedreptatea actului comis (pe baza căreia putem cere în mod corect despăgubiri în instanță, de exemplu), deși este greu de împiedicat ca aceasta să degenereze într-o răzbunare păcătoasă în apărarea onoarei personale.

Dacă mânia noastră este cauzată de o nedreptate comisă împotriva altuia, este mai plauzibil ca aceasta să fie fără păcat. Așadar, cum devine ea păcat? Aquinas distinge două moduri: prin dorința de răzbunare nedreaptă (adică asupra cuiva care nu o merită cu adevărat, sau pentru o pedeapsă mai mare decât merită, sau pentru satisfacție personală, mai degrabă decât pentru revendicarea dreptății), sau “în legătură cu modul de a fi mânios, și anume ca mișcarea mâniei să nu fie extrem de feroce, nici intern, nici extern” (ST IIaIIae Q. 158 a. 2 resp.). Cu alte cuvinte, ne dorim binele potențial al răzbunării pentru un obiect greșit sau într-un mod greșit (și anume, fără autocontrol), la fel cum am putea păcătui în mod similar cu Pofta sau cu Lăcomia. Prin urmare, cheia mâniei juste, în opinia lui Aquinas, este ca aceasta să fie “în acord cu rațiunea”, o expresie pe care o folosește în mod repetat în această secțiune (și, într-adevăr, în întreaga sa tratare a viciilor și virtuților). Cunoaștem cu toții sentimentul înspăimântător de a pierde controlul atunci când cedăm furiei, experiența de a fi “ieșiți din minți” de furie. Într-o astfel de stare, nu se știe în ce rele am putea face fără să ne gândim și cât de disproporționat ar putea fi răspunsul nostru la nedreptatea percepută. Astfel, mânia este unul dintre “păcatele capitale” în terminologia lui Aquinas, capul din care ar putea curge cu ușurință orice număr de alte păcate.

Așadar, ce se întâmplă cu mânia în epoca noastră digitală? Aici, ca și în cazul multora dintre viciile pe care le-am luat în considerare, am putea fi înclinați să credem că, oricare ar fi păcatele în care suntem predispuși să ne implicăm online, doar cei hiper-scrupuloși s-ar îngrijora prea mult în legătură cu acestea, deoarece nu pot face atât de mult rău. Dorința online nu implică afectarea nimănui, lăcomia online nu te va face obez, lăcomia online, cel puțin așa cum am descris-o, nu implică furtul nimănui, iar furia online nu va trimite pe nimeni la urgențe cu nasul spart. Este mai bine să te descarci în fața unui ecran de calculator decât într-o încăierare într-un bar, nu-i așa? Cu siguranță, există și ceva adevăr în această afirmație. Este o caracteristică ciudată și adesea observată a internetului, faptul că pare să transforme oameni drăguți în căpcăuni, dar numai în timp ce sunt online; odată ce îi vezi în persoană, revin la normalitate.

Dar dacă ne preocupă virtuțile și viciile , nu doar răul interpersonal imediat cuantificabil, atunci nu putem ignora cu ușurință obiceiurile sufletești pe care ni le putem forma cu modele de furie necontrolată, chiar și în spatele “siguranței” unui ecran de computer. De asemenea, nu se poate spune că nimeni nu este vreodată rănit de cuvinte necugetate. De fapt, dimpotrivă; în multe contexte, o bătaie rapidă cu pumnii și câteva nasuri însângerate ar fi putut face mult mai puțin rău decât aruncarea neglijentă de calomnii care, odată lansate în lumea internetului care poate fi reprodusă la nesfârșit, capătă o viață proprie, generând suspiciune și amărăciune pentru anii următori.

Așadar, de ce manifestările de furie online sunt atât de omniprezente în era noastră digitală? La urma urmei, chiar dacă aveți un set de prieteni deosebit de bine educați, ați văzut acele momente în care doi tipi s-au certat pe Facebook până la ora 2 dimineața, făcând insinuări din ce în ce mai răutăcioase cu privire la o problemă politică disputată, niciunul dintre ei nefiind dispus să renunțe, sau când un blogger teolog s-a enervat și a lansat un torent de acuzații necugetate. Și ca să nu disperăm prea mult cu privire la cât de rău ne comportăm noi, teologii, poate că ne putem consola observând fluxurile barbare de vitriol care populează secțiunile de comentarii ale celor mai multe articole de știri online. Ne spun toate acestea că rasa umană este o rasă mult mai rea și mai irascibilă decât ne-am fi imaginat?

Ei bine, în parte, da. “Din preaplinul inimii, gura vorbește”, iar gura vorbește cu atât mai liber cu cât se teme de mai puține consecințe. Dacă un vorbitor greșește la amvon sau într-o sală de conferințe, este puțin probabil să am curajul să mă ridic în picioare și să o spun chiar acolo. Sau dacă am impresia că trebuie să las pe cineva să se răzbune, dar acesta este de două ori mai mare decât mine, este puțin probabil să lansez un șuvoi de insulte în fața lui. Aici intervine rațiunea și controlează furia, amintindu-ne că s-ar putea să nu merite. Online, însă, suntem izolați de consecințele cuvintelor noastre, iar vocea rațiunii este astfel ușor de anulat; într-adevăr, ne simțim adesea invulnerabil de anonimi, chiar și atunci când nu suntem de fapt anonimi. Nu numai atât, dar persoana pe care o atacăm se simte ciudat de anonimă pentru noi. Mânia devine mai păcătoasă și se apropie mai mult de ură, cu cât dezumanizăm mai mult persoana pe care suntem furioși (dacă este om ca mine, pot empatiza cu greșelile sale; dacă nu este, nu trebuie să i le iert). Este greu să dezumanizez persoana care se află chiar în fața mea, dar foarte ușor să dezumanizez un pachet de pixeli care conține niște text și un mic avatar. În această măsură, mediul digital, tocmai prin faptul că pune atât de multă distanță între noi și ceilalți, ne permite să ne complacem liber în Mânia pe care am fi simțit-o deja.

Dar, în acest caz, scrisul de scrisori și publicarea obișnuită pe hârtie nu ar fi la fel de rele? De ce se pare că oamenii sunt dispuși să fie mult mai răi în mediul online decât în alte forme de comunicare mediatizată? Ei bine, pentru că internetul ne oferă o formă paradoxal de imediată de mediere. Ne simțim deopotrivă infinit de departe de individul fără chip care primește loviturile noastre verbale și, în același timp, imediat în prezența sa, schimbând insulte în timp real. În urmă cu 50 de ani, dacă auzeam că cineva face o prostie, mă așezam în acel moment și scriam o scrisoare furioasă. Sunt șanse, chiar și în actul destul de lent de a o scrie, să mă descarc și să încep să mă răzgândesc; dacă nu, probabil că aș fi avut ocazia înainte ca scrisoarea să ajungă la poștă. Și chiar dacă nu, persoana de la celălalt capăt s-ar putea răzgândi, înainte de a intensifica conversația. Nu mai este cazul. Acum putem să scriem acel comentariu fulgerător pe Facebook în câteva secunde sau minute și să apăsăm pe “Trimite” din impuls. Într-un astfel de cadru, este puțin probabil ca onoarea rănită să permită o dezescaladare rapidă a conflictului.

Desigur, o parte din toate acestea sunt pur și simplu durerile de creștere ale unui nou mediu de comunicare. Majoritatea dintre noi am învățat să fim mult mai atenți la formularea e-mailurilor noastre și la încercarea de a citi tonuri în e-mailurile altora, decât eram în primele zile. Blogurile și forumurile au introdus, de asemenea, reguli de etichetă și moderatori pentru a aduce civilizația în discuții și este de sperat că, în cele din urmă, discursul online va fi supus disciplinei tuturor regulilor de bune maniere care ne limitează indulgența față de furie în majoritatea celorlalte contexte cotidiene. Dar depășirea acestui viciu, atât în sine, cât și în formele sale digitale deosebit de tentante, necesită și un efort conștient, o reorientare a atitudinilor noastre față de ceilalți și față de Dumnezeu.

În primul rând, față de ceilalți, trebuie să recunoaștem tentația de a dezumaniza persoana percepută. Cu cât ne vedem mai puțin iubirile, temerile și eșecurile noastre reflectate în el, cu atât ne va păsa mai puțin de distrugerea păcatului său (mânia dreaptă) și cu atât ne va păsa mai mult de distrugerea lui, a demnității și reputației sale. Trebuie să învățăm să ne vedem pe noi înșine în ceilalți, chiar și atunci când comit nedreptăți și falsuri, și numai atunci vom fi capabili de acel tip de mânie dreaptă care caută să le corecteze erorile cu caritate și reținere.

În al doilea rând, față de Dumnezeu, trebuie să ne amintim că răzbunarea este a Lui, iar El este suveran. Cineva greșește, așa că trebuie să fac ceva în privința asta. Ei bine, nu neapărat. În fiecare zi se spun milioane de lucruri prostești, păcătoase și false pe internet (ca să nu mai vorbim de cele din afara lui), iar eu nu le pot corecta pe toate. Dacă nu pot învăța să mă dau la o parte și să las loc mâniei lui Dumnezeu, voi fi consumat pentru totdeauna de propria mea mânie.

Sursa originală: https://www.reformation21.org/articles/as-we-come-to-wrath.php

Tradus cu permisiune – Translated with permission