Ce spune Biblia despre consumul de băuturi alcoolice?
Avertismente împotriva beției
Mai multe pasaje din Noul Testament tratează răul moral al beției:
„(…) v-am scris să n-aveți niciun fel de legături cu vreunul care, măcar că își zice „frate”, este (…) bețiv (…)” (1 Corinteni 5:11)
„Nu vă îmbătați de vin, aceasta este destrăbălare (…)” (Efeseni 5:18)
În plus, Pavel îi include pe “bețivi” printre cei care nu vor “moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Corinteni 6:10). În altă parte, el spune că “beția” se numără printre acele activități despre care “cei care fac astfel de lucruri nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Galateni 5:21; vezi și Luca 21:34; Romani 13:13; 1 Petru 4:3). În enumerarea calificărilor pentru un prezbiter în biserică, Pavel spune că acesta nu trebuie să fie “un bețiv” (1 Timotei 3:3; de asemenea, Tit 1:7), iar un diacon nu trebuie să fie “dependent de mult vin” (1 Timotei 3:8).
Unele pasaje din Vechiul Testament avertizează, de asemenea, împotriva beției. Două povestiri proeminente arată că oamenii care se îmbată își pierd buna judecată și echilibrul moral, așa cum s-a întâmplat cu Noe, care, în mod rușinos, „s-a îmbătat și s-a culcat descoperit în cortul său” (Geneza 9:21), și cu Lot, care s-a îmbătat de două ori și, fără să-și dea seama ce face, a comis incest cu fiicele sale (Geneza 19:30-36).
Autorul Proverbelor spune:
„Nu fi printre cei ce beau vin, nici printre cei ce se îmbuibă cu carne! Căci beţivul şi cel ce se dedă la îmbuibare sărăcesc, şi aţipirea te face să porţi zdrenţe.” (Proverbe 23:20-21)
Un pasaj mai lung descrie cu imagini poetice vii consecințele beției:
„Ale cui sunt vaietele? Ale cui sunt oftările? Ale cui sunt neînţelegerile? Ale cui sunt plângerile? Ale cui sunt rănirile fără pricină? Ai cui sunt ochii roşii? Ale celor ce întârzie la vin şi se duc să golească paharul cu vin amestecat. Nu te uita la vin când curge roşu şi face mărgăritare în pahar; el alunecă uşor, dar pe urmă ca un şarpe muşcă şi înţeapă ca un basilisc. Ochii ţi se vor uita după femeile altora şi inima îţi va vorbi prostii. Vei fi ca un om culcat în mijlocul mării, ca un om culcat pe vârful unui catarg. „M-a lovit…, dar nu mă doare!… M-a bătut…, dar nu simt nimic! Când mă voi trezi? Mai vreau vin!”” (Proverbe 23:29-35)
Dar cum ar trebui să definim starea de „beție”? Oamenii sunt foarte diferiți atunci când vine vorba de cantitatea de alcool pe care o pot bea fără să se îmbete, dar unele pasaje din Scriptură subliniază pierderea judecății și a echilibrului morale (vezi Geneza 9:21; 19:30-36; Proverbe 31:4-5) sau faptul de a fi “rătăcit” de alcool (Proverbe 20:1). Pavel spune că a fi beat “este desfrânare” (Efeseni 5:18; cuvântul grecesc, asōtia, se referă la “abandon nechibzuit, desfrânare, risipire, desfrânare”, iar adjectivul înrudit este folosit în Luca 15:13 despre fiul risipitor care “și-a risipit averea într-o viață nechibzuită”).
Prin urmare, o definiție a beției ar specifica faptul că o persoană este beată atunci când
- și-a pierdut buna judecată;
- nu gândește limpede;
- și-a pierdut o anumită constrângere morală;
- acționează într-un mod care aduce ocară asupra propriei reputații sau asupra reputației Evangheliei;
- și-a pierdut buna coordonare fizică (ca în cazul incapacității de a conduce o mașină în siguranță).
Avertismente cu privire la pericolele alcoolului
1. Scriptura avertizează împotriva înșelării produsă de băuturile alcoolice.
Cartea Proverbele avertizează frecvent cu privire la natura înșelătoare a alcoolului:
„Vinul este batjocoritor, băuturile tari sunt gălăgioase; oricine se îmbată cu ele nu este înţelept.” (Proverbe 20:1)
„Cine iubeşte petrecerile va duce lipsă şi cine iubeşte vinul şi untdelemnul dresurilor nu se îmbogăţeşte. ” (Proverbe 21:17)
Liderii statali au o responsabilitate specială în această privință. Ei trebuie să fie deosebit de atenți să nu își întunece judecata prin consumul de alcool și să ia astfel decizii greșite:
„Nu se cade împăraţilor, Lemuele, nu se cade împăraţilor să bea vin, nici voievozilor să umble după băuturi tari; ca nu cumva, bând, să uite legea şi să calce drepturile tuturor celor nenorociţi.” (Proverbe 31:4-5 vezi și Eclesiastul. 10:17; Ieremia 13:13).
În cadrul legământului mozaic, anumitor grupuri de oameni li s-a interzis orice utilizare a vinului sau a “băuturilor tari”, cum ar fi Aaron și fiii săi, care erau preoți (Leviticul 10:8-9), și persoanele care au făcut un jurământ de nazireu (Numeri 6:1-4; a se vedea și Luca 1:15 cu privire la Ioan Botezătorul).
2. Scriptura avertizează asupra faptului că băuturile alcoolice pot face o altă persoană să se “poticnească”.
Un pasaj important pe această temă este 1 Corinteni 8:1-13. Deși nu discută în mod specific despre băuturile alcoolice, ci mai degrabă despre mâncarea oferită idolilor, există totuși câteva principii utile în pasaj pe care le putem aplica la problema băuturilor alcoolice.
Orașul Corint era plin de temple închinate diferiților zei greci și romani, pe care Pavel i-a identificat drept “idoli” (1 Corinteni 8:1). Mulți dintre creștinii din Corint participaseră anterior la închinarea la acești idoli în diferitele lor temple (vezi 1 Corinteni 12:2). Dar apoi a apărut întrebarea dacă era corect să mănânci alimente care fuseseră anterior oferite idolilor și care apoi erau vândute în piața de carne din Corint.
Pavel a răspuns la această întrebare cu aceste instrucțiuni:
Mâncați tot ce se vinde în piața de carne fără să ridicați nicio întrebare pe motiv de conștiință. Căci “al Domnului este pământul și plinătatea lui”. (1 Corinteni 10:25-26)
Cu alte cuvinte, corintenii erau liberi să mănânce o astfel de carne fără să se îngrijoreze că ar fi fost pătată de dedicarea ei anterioară unui idol într-un templu. (Cu toate acestea, Pavel a precizat că ar trebui să se abțină dacă un necredincios afirmă în mod explicit că a fost oferită unui idol, pentru că atunci ar părea că creștinii sunt de acord cu oferirea unei astfel de mâncări idolilor și cu eficacitatea spirituală legată de aceasta; a se vedea 1 Corinteni 10:28-29.)
Totuși, mai exista un factor: deși corintenii erau în mod normal liberi să mănânce astfel de alimente, realizând că nu exista niciun rău spiritual legat de acestea, nu toți creștinii din Corint împărtășeau această convingere sau înțelegeau acest principiu. Pentru ei, era greșit din punct de vedere moral să mănânce alimente oferite idolilor fiind călcată în acest fel convingerea conștiinței lor.
Prin urmare, Pavel i-a avertizat pe creștinii din Corint să fie atenți la modul în care își folosesc libertatea de a mânca astfel de alimente care au fost oferite idolilor. În sine, practica era inofensivă, dar dacă dădea un exemplu care îi determina pe alți creștini să acționeze contrar convingerilor conștiinței lor, atunci era greșit. Prin urmare, Pavel a spus: “Aveți grijă ca acest drept al vostru să nu devină cumva o piatră de poticnire pentru cei slabi” (1 Corinteni 8:9).
Apoi el a explicat:
„Căci dacă te vede cineva pe tine, care ai cunoştinţă, că şezi la masă într-un templu de idoli, cugetul lui, care este slab, nu-l va împinge pe el să mănânce din lucrurile jertfite idolilor? Şi astfel, el, care este slab, va pieri din pricina acestei cunoştinţe a ta; el, fratele pentru care a murit Christos!” (1 Corinteni 8:10-11)
Păcatul despre care se vorbește aici este încurajarea unui creștin să păcătuiască împotriva conștiinței sale prin consumul de alimente oferite idolilor, chiar dacă el crede că este greșit să facă acest lucru (a se vedea, de asemenea, 1 Corinteni 8:7).1
Concluzia lui Pavel a fost că el ar fi foarte atent să nu mănânce în public alimente oferite idolilor într-un loc sau într-un moment care i-ar încuraja pe creștini să facă acest lucru, chiar dacă ei înșiși cred că este greșit:
De aceea, dacă mâncarea îl face pe fratele meu să se poticnească, eu nu voi mânca niciodată carne, ca să nu-l fac pe fratele meu să se poticnească. (1 Corinteni 8:13)2
Putem aplica această învățătură la problema băuturilor alcoolice. Credincioșii care nu au nicio obiecție morală față de consumul de băuturi alcoolice ar trebui totuși să fie atenți să nu le consume într-un mod care i-ar putea încuraja pe creștinii mai tineri (sau pe alții care cred că consumul de băuturi alcoolice este greșit) să bea și ei și astfel să își încalce conștiința. Acest lucru ar însemna să îi facă să se “poticnească” în felul în care se referă Pavel în 1 Corinteni 8:13.
Dar este, de asemenea, important să reținem că versetul nu spune: “Dacă mâncarea face ca o altă persoană să fie supărată pe mine sau iritată pe mine (…)”. Acesta vorbește doar despre problema încurajării oamenilor care cred că a mânca carne oferită idolilor este greșit și astfel să își încalce conștiința. Versetul nu înseamnă că o persoană trebuie să se abțină de la orice utilizare a alcoolului atunci când se află în compania altor persoane care nu sunt de acord cu această chestiune.
Romani 14 conține o învățătură similară despre respectarea unor zile speciale sau abținerea de la consumul anumitor alimente, cum ar fi carnea. Dar aici Pavel adaugă că creștinii nu trebuie să se judece unii pe alții cu privire la chestiuni legate de mâncare:
„Primiţi bine pe cel slab în credinţă şi nu vă apucaţi la vorbă asupra părerilor îndoielnice. Unul crede că poate să mănânce de toate, pe când altul, care este slab, nu mănâncă decât verdeţuri. Cine mănâncă să nu dispreţuiască pe cine nu mănâncă şi cine nu mănâncă să nu judece pe cine mănâncă, fiindcă Dumnezeu l-a primit. Cine eşti tu, care judeci pe robul altuia? Dacă stă în picioare sau cade, este treaba stăpânului său; totuşi va sta în picioare, căci Domnul are putere să-l întărească pentru ca să stea. (…) Să nu ne mai judecăm dar unii pe alţii. Ci mai bine judecaţi să nu faceţi nimic care să fie pentru fratele vostru o piatră de poticnire sau un prilej de păcătuire.” (Romani 14:1-4, 13)
Luate împreună, pasajele din 1 Corinteni 8 și Romani 14 îi încurajează pe creștini să acorde libertate convingerilor individuale cu privire la această chestiune și să fie mulțumiți să lase fiecare persoană în parte să răspundă în fața lui Dumnezeu pentru modul în care tratează chestiunea aceasta.
Alte pasaje din Scriptură văd băuturile alcoolice într-un mod mai pozitiv
Trebuie să recunoaștem că avertismentele din Biblie cu privire la beție (a se vedea pasajele de mai sus) dezvăluie o presupunere tacită că există o utilizare corectă a alcoolului care nu duce la beție. Dacă intenția lui Dumnezeu ar fi fost să interzică orice utilizare a băuturilor alcoolice în orice circumstanțe, Biblia ar fi interzis-o în mod explicit, în loc să interzică doar beția.
În contrast cu interdicțiile repetate și ferme ale Bibliei împotriva beției și cu avertismentele frecvente cu privire la pericolele băuturilor alcoolice, o serie de alte pasaje biblice văd aceste băuturi ca parte a creației bune a lui Dumnezeu, pentru care oamenii ar trebui să mulțumească:
„Tu faci să crească iarba pentru vite şi verdeţuri pentru nevoile omului, ca pământul să dea hrană: vin, care înveseleşte inima omului, untdelemn, care-i înfrumuseţează faţa, şi pâine, care-i întăreşte inima.” (Psalmul 104:14-15)
Acest psalm spune că unul dintre motivele pentru care Dumnezeu face ca „pământul să dea hrană” este pentru ca oamenii să poată avea “vin, care înveselește inima omului”, ca unul dintre produsele bune ale pământului, similar cu uleiul și pâinea. Un verset înrudit se găsește în Eclesiastul: “Du-te, mănâncă-ți pâinea cu bucurie și bea-ți vinul cu inima veselă, pentru că Dumnezeu a aprobat deja ceea ce faci” (Eclesiastul 9:7).
Proverbele spun:
„Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău, căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must.” (Proverbe 3:9-10)
Este posibil ca aceste „teascuri” să fi conținut suc de struguri nefermentat pentru prima zi sau două, dar în climatul din Orientul Mijlociu, fără refrigerarea modernă, acesta s-a transformat rapid în vin.
Uneori, vinul este văzut ca parte a unei sărbători pline de bucurie în prezența lui Dumnezeu, ca atunci când Melhisedec „a adus pâine și vin” și l-a binecuvântat pe Avraam după victoria sa asupra regilor care îl capturaseră pe Lot (Geneza 14:18-20), sau când poporul Israel trebuia „să mănânce zeciuiala grâului tău, a vinului tău și a untdelemnului tău și întâiul născut al turmei și al oilor tale” în prezența Domnului într-un loc poruncit de acesta (a se vedea Deuteronom 14:22-26).
În Noul Testament, Isus a sărbătorit Paștele folosind un pahar cu vin (a se vedea Matei 26:27-29), iar Evanghelia după Ioan consemnează că primul miracol al lui Isus a fost transformarea apei în vin, vin care se găsea în vase în care anterior se afla apă până la refuz (Ioan 2:6-7).
Acest vin era atât de bun încât stăpânul ospățului a crezut că mirele a păstrat „vinul cel bun” până la sfârșitul nunții (Ioan 2:10). Ideea este că Isus „și-a manifestat slava” prin crearea miraculoasă a unui vin excelent la un ospăț din cadrul unei nunți (Ioan 2:11).
Atunci când Pavel numește câteva lucruri cu privire la care creștinii nu ar trebui „să se judece unii pe alții” (Rom. 14:13), el numește explicit vinul:
„Drept vorbind, toate lucrurile sunt curate. Totuşi a mânca din ele, când faptul acesta ajunge pentru altul un prilej de cădere, este rău. Bine este să nu mănânci carne, să nu bei vin şi să te fereşti de orice lucru care poate fi pentru fratele tău un prilej de cădere, de păcătuire sau de slăbire.” (Romani 14:20-21)
Pavel spune în altă parte că una dintre „învățăturile dracilor” este să „interzică căsătoria” și, de asemenea, „să ceară abstinență de la alimentele pe care Dumnezeu le-a creat pentru a fi întrebuințate cu mulțumire” (1 Timotei 4:1-3). Deși el nu specifică vinul în acest pasaj, principiul se aplică în continuare, iar raționamentul lui Pavel din pasajele următoare este relevant atât pentru problema vinului, cât și a alimentelor:
Căci tot ce a fost creat de Dumnezeu este bun, și nimic nu este de lepădat dacă este primit cu mulțumire, pentru că este sfințit prin cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune. (1 Timotei 4:4-5; vezi și Coloseni 2:20-23)
Într-un pasaj, Pavel îi spune în mod explicit lui Timotei să bea vin și lasă să se înțeleagă că există unele beneficii pentru sănătate din acest lucru:
Nu mai bea numai apă, ci folosește puțin vin de dragul stomacului tău și al afecțiunilor tale frecvente. (1 Timotei 5:23)
Potrivit Clinicii Mayo, vinul roșu pare să aibă beneficii pentru sănătatea inimii, deoarece conține antioxidanți, cum ar fi flavonoidele sau o substanță numită resveratrol, care sunt bune pentru inimă. Resveratrolul ajută la prevenirea deteriorării vaselor de sânge, reduce colesterolul rău (LDL) și previne formarea cheagurilor de sânge. Alți antioxidanți din vinul roșu numiți polifenoli pot proteja, de asemenea, mucoasa vaselor de sânge din inimă. Cu toate acestea, Clinica Mayo spune că trebuie efectuate cercetări suplimentare pentru a verifica aceste beneficii.3 Universitatea John Hopkins a descoperit că vinul roșu ajută, de asemenea, la protejarea împotriva accidentelor vasculare cerebrale.4
Cu toate acestea, cuvintele de avertizare ale lui Pavel cu privire la a nu-i face pe alții să se poticnească prin ceea ce facem, ne reamintesc că nu tot ceea ce este moral corect în sine este înțelept sau util în orice situație. De asemenea, Pavel spune: „’Toate lucrurile sunt îngăduite’, dar nu toate sunt de folos” (1 Corinteni 10:23).
Note de subsol:
- A se vedea o discuție mai lungă a acestei chestiuni în Andrew David Naselli și J. D. Crowley, Conscience: What It Is, How to Train It, and Loving Those Who Differ (Wheaton, IL: Crossway, 2016), 109-10.
- Cuvântul tradus prin “face . . . să se poticnească” (greacă, skandalizō, “a face să păcătuiască, a face să se poticnească”) este tradus în altă parte prin “face să păcătuiască” (a se vedea Mat. 5:29, 30; 18:6, 8, 9).
- “Vinul roșu și resveratrolul: Bune pentru inima ta?” The Mayo Clinic, 12 noiembrie 2016, http://www .mayoclinic.org/diseases-conditions/heart-disease/in-depth/red-wine/art-20048281.
- “How Red Wine May Shield Brain from Stroke Damage,” John Hopkins Medicine, 21 aprilie 2010, http://www.hopkinsmedicine.org/news/media/releases/How_Red_Wine_May_Shield_Brain_From_Stroke _Damage.
Acest articol este adaptat din Christian Ethics: Living a Life That Is Pleasing to God de Wayne Grudem.
Sursa originală: What Does The Bible Say About Alcohol? – https://www.crossway.org/articles/what-does-the-bible-say-about-alcohol/
Tradus cu permisiune – Translated with permission