Păcatul sexual în lucrare
În ultimii douăzeci de ani, mii de bărbați din întreaga Americă care se luptă cu păcatul sexual au venit la atelierul nostru intensiv de consiliere. Peste jumătate erau pastori și misionari.
Mi-ar fi plăcut ca experiența noastră să fie unică.
Acum câțiva ani, un profesor de seminar mi-a spus: „Nu îi mai întrebăm pe studenții noștri dacă se luptă cu pornografia; presupunem că fiecare student se luptă. Întrebarea pe care o punem este, ‘Cât de serioasă este lupta?’”
O agenție misionară mi-a spus că 80% dintre aplicanții lor indică voluntar o luptă cu pornografia, ceea ce duce la lipsuri de personal pe teren.
Pornografia este doar un nivel de păcat — o formă de sex vizual sau adulter în inimă. Adulterul fizic include o aventură, aventuri multiple, prostituție și homosexualitate. Alte comportamente sexuale din cadrul lucrării sunt atât de infame „lucrările neroditoare ale întunericului… Căci este rușinos chiar și numai să vorbim despre lucrurile pe care le fac ei în ascuns.” (Efeseni 5:11–12, NTR). Pentru a face față crizei, trebuie să înțelegem corect natura problemei, să cerem lui Dumnezeu să ne cerceteze inimile noastre și să fim angajați să restaurăm pe fiecare prins în păcatul sexual „cu duhul blândeții” (Galateni 6:1, NTR).
M-am gândit mult și îndelung la două întrebări: De ce oamenii se întorc repetat la păcatul sexual și de ce oamenii se întorc de la păcatul sexual?
Mai adânc decât o Boală
În primul rând, aș spune că, după două decenii de ajutorare a celor eliberați de sub captivitatea păcatului sexual, sunt convins că conceptul de dependență sexuală ca o boală nu identifică pe deplin gravitatea problemei. Dacă vrem să fim serioși în legătură cu problema în biserică, nu ne putem permite să fim induși în eroare în gândirea noastră. Problema reală este ascunsă adânc înăuntru. Cel mai mic indiciu de poftă este un semn al corupției vaste în inima umană. Este o sclavie care nu poate fi ruptă prin nicio formă de management al comportamentului, program de recuperare sau consiliere. Interiorul este atât de devastat de păcat încât nu putem face nimic pentru a-l schimba.
Când cineva este ținut în strânsoarea păcatului sexual, nu există speranță de auto-reformă sau eforturi de sine pentru cei care trăiesc conform „Între aceștia trăiam și noi toți cândva, în poftele firii noastre pământești, făcând voile firii pământești și ale gândurilor noastre” (Efeseni 2:3, NTR). Spunând-o pe șleau, cei care trăiesc în păcat sexual obișnuit sunt „morți în nelegiuirile și păcatele [lor]” (Efeseni 2:1, NTR). Morți — adică, o pierdere a vieții spirituale. Morți în a găsi satisfacție în Dumnezeu. Morți în a trăi pentru scopul lor. Sfințenia este moartă. Înțelepciunea este moartă. Puritatea este moartă. Dragostea este moartă. Ca David, păcătosul sexual a păcătuit „împotriva Domnului” (2 Samuel 12:13, NTR) și, făcând asta, a „disprețuit cu desăvârșire pe Domnul” (2 Samuel 12:14). Faptul oribil este că ei sunt „din fire copii ai mâniei” (Efeseni 2:3, NTR).
Cred că adictologia minimalizează gravitatea păcatului și necesitatea lucrării lui Dumnezeu atunci când încurajează dependentul sexual să accepte teoria că recuperarea va fi de succes doar atunci când începe să creadă că este, în esență, o persoană bună și are doar o boală.
Diagnosticările determină întotdeauna metoda de tratament. Astfel, persoanele „bune” trebuie doar să fie serioase, să urmeze pașii de recuperare și să rămână în recuperare. Contrariul este adevărat. Când tratăm păcatul sexual, trebuie să ne agățăm de învățătura lui Isus Christos: „Căci din interior, din inima omului, ies gândurile rele, preacurviile, … adulterele” (Marcu 7:21-22, NRT).
Prin natură și prin alegere ne satisfacem pe noi înșine, ne revoltăm împotriva lui Dumnezeu și nu avem o înțelegere precisă a adâncimii problemei noastre. Inima este înșelătoare și, fără o schimbare supranaturală, va deveni din ce în ce mai rea. Singura speranță este „harul lui Dumnezeu… ne învață să renunțăm la comportamentul lipsit de evlavie și la poftele lumești și să trăim în veacul de acum într-un mod cumpătat, drept și evlavios” (Tit 2:11–12, NTR).
Privește cu atenție și vei vedea că păcătoșii sexuali sunt dezamăgiți de plăcere în căutarea lor a ceea ce este în esență o intimitate falsă. Cum spunea un pastor, care trăia în două relații de adulter, „Aceasta era nebunia: de îndată ce terminam actul sexual, izbucneam imediat în lacrimi, devastat de ceea ce făcusem, dar mă întorceam din nou și din nou la aceeași relație păcătoasă.”
Ca păcătoși, suntem creați cu dorințe de intimitate și de plăcere. Prin urmare, „Modalitatea de a lupta împotriva poftelor este de a hrăni credința cu promisiunea prețioasă și magnifică că cei curați la inimă Îl vor vedea, față în față, pe Dumnezeu, sursa tuturor satisfacțiilor” (Future Grace, 338).
Totuși, păcătosul sexual, neaflând plăcere în intimitatea reală cu Dumnezeu, în cele din urmă nu găsește plăcere nici în intimitatea falsă. Intimitatea reală are atât durere cât și plăcere; intimitatea falsă oferă iluzia absenței durerii, dar la final nu există plăcere reală! O parte din a „schimba adevărul lui Dumnezeu într-o minciună” (Romani 1:25, NTR) este că ajungi să ai plăcere acum, dar durere pentru totdeauna!
Decepția Descendentă
Decepția este mai profundă decât credem. Decepția este inerentă problemei păcatului sexual la două nivele.
În primul rând, există viața dublă cu legături clandestine, ore nesfârșite ascunse la calculator sau abuzul de timp necontabilizat departe de birou sau de acasă. Comportamentul este ascuns cu grijă de ochii lumii, dar există minciuni, apoi mai multe minciuni pentru a acoperi minciunile. Să înfruntăm faptele: motivul pentru secretomanie este de a continua să o faci. Dar secretomania păcatului sexual indică și angajamentul unei persoane de a fugi de lumină. „dar oamenii au iubit mai mult întunericul decât Lumina, pentru că faptele lor erau rele” (Ioan 3:19, NTR).
Al doilea nivel al decepției este auto-decepția. Dacă inima este înșelătoare, aceasta influențează modul în care dorim să vedem lucrurile secrete din viețile noastre, în special păcatele sexuale secrete. Misionarul poate justifica mersul pe plaje nud; un pastor vede valoarea unei aventuri pentru că îl face fericit; mersul la o prostituată luni este doar o recompensă pentru munca grea de duminică.
Când spui, „Voi păstra această parte a vieții mele secretă,” ce ascunzi?
Ascuns de ochii lumii este un comportament scandalos care ar oripila cu siguranță orice adunare sau soț/soție. Este, de asemenea, o contradicție calculată a imaginii publice care, dacă ar fi dezvăluită, ar aduce ruina. De asemenea, poate fi o relație pe care o consideri atât de împlinitoare încât nu-ți poți imagina să o închei.
Toată lumea crede că își ascunde faptele de păcat: pofta, înșelăciunea, pornografia și adulterul. Acest mod de gândire face mai ușor să justifici secretomania pentru binele mai mare al căsătoriei, familiei, lucrării, locului de muncă și viitorului. O astfel de raționalizare este universală pentru toate păcatele sexuale secrete. „La urma urmei, multe persoane ar fi rănite dacă ar ști ce fac eu.” Cum spunea un pastor, „Am fost într-o aventură de șase luni, în același timp predicând și consiliind împotriva adulterului și spunându-mi că lui Dumnezeu nu-i pasă pentru că biserica creștea.”
În realitate, nu doar comportamentul în sine este ascuns.
Păcatul sexual secret este o otravă invazivă pentru suflet, minte și corp. Este o otravă adâncă în adâncurile sufletului care împiedică pe cineva să găsească satisfacție în Dumnezeu și intimitate semnificativă cu alții. Aceasta este o otravă care va ucide nu doar în această viață, ci și pentru eternitate! „să știți sigur că niciun om imoral sau necurat… n-are moștenire în Împărăția lui Christos și a lui Dumnezeu.” (Efeseni 5:5, NTR). Comportamentul sexual care nu se deosebește de cel al lumii necredincioase poate indica faptul că o persoană nu este cu adevărat un copil al lui Dumnezeu.
Răspunsul la Păcat
De ce se întorc oamenii de la păcatul sexual?
În mii de cazuri pe care le-am consiliat, doar aproximativ 1% dintre bărbați au venit la noi voluntar și preventiv. Nouăzeci și nouă la sută dintre bărbați au fost prinși.
Prinderea în păcatul sexual nu schimbă inima.
Nu pot dovedi asta, dar cred că Dumnezeu va expune providențial păcatul sexual secret al copiilor săi.
Ne uimește imaginația finită că Dumnezeu își va lăsa aleșii să cadă adânc în păcatul sexual obraznic, să trăiască în el mulți ani și să rănească atât de mulți oameni. Și indiferent cât de dificil este pentru soți și membrii bisericii să o vadă în acel moment, Dumnezeu lucrează când păcatul unui pastor este expus. Expunerea este un act suveran al lui Dumnezeu. Căile lui Dumnezeu nu sunt ca ale noastre (Isaia 55:8)! În toată vilenia și rebeliunea împotriva lui Dumnezeu care este o parte mare a păcatului sexual, expunerea ne arată răbdarea perfectă a lui Cristos.
De multe ori am fost întrebat, „Cum poți continua să te ocupi de bărbați atât de păcătoși?” Sunt două motive: În primul rând, am văzut din nou și din nou puterea lui Dumnezeu de a schimba cel mai întunecat păcătos. În al doilea rând, restaurarea cu Dumnezeu este mai importantă decât orice. Este mai importantă decât cariera sau căsătoria. Lui Dumnezeu Îi pasă mai mult de tine, sufletul tău și soția ta decât Îi pasă de darurile și chemarea ta. Ești copilul Său înainte de a fi pastor sau soț.
Convingerea
După ce păcatul sexual secret este expus, putem face greșeala de a ne concentra pe acțiuni și de a încerca să eliminăm comportamentul. S-ar putea să alimentăm în mod inadvertent o condamnare falsă în loc să ajutăm la o adevărată convingere.
Convingerea falsă este o reacție reflexă provocată de autodezgust, o tristețe față de consecințele păcatului. Convingerea adevărată este o tristețe constantă față de ofensa adusă lui Dumnezeu și, deși nu este răspunsul natural, demonstrează că Dumnezeu a început o lucrare bună pe care o va finaliza (Filipeni 1:6). Convingerea adevărată este urmată de pocăință adevărată. Convingerea falsă este urmată de o pocăință falsă care vede doar consecințele păcatului sexual și durerea pe care a provocat-o altora. Adesea, acest lucru duce la o schimbare temporară a comportamentului fără o schimbare a inimii.
Schimbarea inimii este critică, „Căci să știți sigur că niciun om imoral sau necurat sau lacom, care este un idolatru, n-are moștenire în Împărăția lui Cristos și a lui Dumnezeu.” (Efeseni 5:5, NTR). Nu există loc pentru eroare când vine vorba de gestionarea păcatului sexual. Există o cerință de a te pocăi sau de a pieri (Luca 13:3, 5). Așadar, trebuie să existe o transformare interioară a inimii pentru că este „mai înșelătoare decât toate lucrurile și este fără vindecare.” (Ieremia 17:9, NTR).
Creștinii trebuie să ia măsuri severe în a ucide acest păcat. Acesta este adevăratul pericol: „Orice gând necurat ar fi adulter dacă ar putea” (John Owen). „De aceea, dați la moarte tot ce este firesc în trupul vostru pământesc: preacurvia…” (Coloseni 3:5, NTR).
Crucea nu este un program de recuperare, locul pentru a îmbunătăți ce este deja bun. Este un loc unde să mori. Nu este vorba despre a renunța la păcatul sexual, ci despre a renunța la drepturile tale!
„Dar mulțumiri să-I fie aduse lui Dumnezeu, pentru că, deși erați sclavi ai păcatului, ați ascultat din inimă de modelul de învățătură căruia i-ați fost încredințați, 18ați fost eliberați de păcat și ați devenit sclavi ai dreptății.” (Romani 6:17–18, NTR). Ca păcătoși morți am trăit „în poftele firii noastre pământești, făcând voile firii pământești și ale gândurilor noastre, și eram, prin natura noastră, copii ai mâniei, ca și ceilalți.” (Efeseni 2:3, NTR). Înșelați, ne gândim nebunește că putem folosi corpurile noastre cum vrem când suntem îndrăgostiți, când ne aduce plăcere, când ne face o persoană întreagă sau alimentează bunăstarea noastră spirituală. Păcătosul sexual cu adevărat pocăit începe să înțeleagă, „Sau nu știți că trupul vostru este templul Duhului Sfânt Care este în voi, pe Care-L aveți de la Dumnezeu, și că voi nu sunteți ai voștri? Căci ați fost cumpărați cu un preț. Glorificați-L deci pe Dumnezeu în trupul și în duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu.” (1 Corinteni 6:19–20, NTR).
Pocăința adevărată este o schimbare radicală din interior spre exterior. „Sensul de bază al cuvântului pocăință este de a experimenta o schimbare a percepțiilor și dispozițiilor minții și a scopurilor” (Ce cere Iisus de la lume, 41). Pocăința nu este doar a deveni sexual pur, ci o schimbare interioară, „ca să trăiți într-un mod demn de Domnul, ca să-I fiți plăcuți în toate, rodind tot felul de fapte bune și crescând în cunoașterea lui Dumnezeu” (Coloseni 1:10, NTR). Schimbarea interioară duce la puritate sexuală. Pocăința se întâmplă în interior unde schimbarea inimii include dezvoltarea unei atitudini încetățenite de a fugi de imoralitatea sexuală.
Nu aștepta să fii prins
Acum ceva timp, am întâlnit un pastor care mi-a spus că a avut două sau trei aventuri în fiecare dintre bisericile pe care le-a păstorit. El a spus, „Reputația mea în denominația mea este să preiau o biserică mică și în dificultate și să o văd crescând, doar pentru a prelua apoi altă biserică mică și a o vedea crescând. Am făcut această mișcare de trei ori, dar, de fapt, mă mutam la o nouă biserică înainte să fiu prins în acele aventuri.” Acel om nu are niciun motiv să își expună păcatul sexual sau să părăsească lucrarea. De ce ar trebui să știe cineva?
De ce ar trebui cineva să se întoarcă de la păcatul sexual înainte de a fi prins?
În primul rând, nu te lăsa înșelat. „Cel ce săvârșește păcatul este de la diavolul… Oricine este născut din Dumnezeu nu trăiește în păcat, pentru că sămânța lui Dumnezeu rămâne în el. Și el nu poate continua să păcătuiască, fiindcă a fost născut din Dumnezeu.” (1 Ioan 3:8–9, NTR). Deși nu sunt complet liberi de păcat, inimile adevăraților credincioși au fost transformate, și ei nu pot trăi într-un model continuu de păcat sexual.
În al doilea rând, îndemnul este „mărturisiți-vă păcatele unii altora și rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați.” (Iacov 5:16, NTR).
În al treilea rând, frica nu este o virtute. Da, expunerea va fi costisitoare, dar acum mori pe dinăuntru. Poate că nu simți ca și cum ai muri acum, dar o faci. Te omori încet pe tine, pe soția ta, familia ta și congregația ta.
În al patrulea rând, dacă păcatul sexual secret are consecințe severe, merită să te ocupi de el înainte ca devastarea să aibă loc. Cere ajutor înainte ca istoricul tău de navigare pe Internet să fie descoperit și distribuit; prostituata se transformă într-o polițistă sub acoperire și ești arestat pentru solicitare; contactezi o boală cu transmitere sexuală; sau ești expus public, umilindu-te pe tine, soția ta, familia ta și congregația ta.
În al cincilea rând, va ieși la iveală. Dumnezeu nu este niciodată batjocorit. „Uită-te deci la bunătatea și la asprimea lui Dumnezeu: asprime față de cei care au căzut și bunătate față de tine, dacă rămâi în bunătatea Lui.” (Romani 11:22, NTR).
În al șaselea rând, a fi prins distruge încrederea și onestitatea în căsătorie, o face pe soția ta să se simtă jenată și face reconcilierea mai dificilă.
În al șaptelea rând, există speranță. Începe prin a înfrunta adevărul. Nu este niciodată doar o luptă cu gândurile tale; ca orice păcat sexual, este rău. Dacă există un „sine vechi” de lepădat, trebuie să existe un „sine nou” de îmbrăcat; aceasta este evanghelia (Efeseni 4:20–24).
Ascultă Cuvântul mai Bun
Cristos poartă mânia care va veni pentru tot păcatul sexual. Dacă ești un adevărat credincios și a avut loc o schimbare reală, ești chemat să renunți la vechi și să îmbrățișezi noul. Uciderea păcatului sexual începe cu expunerea; se termină când nu mai ești sclavul acestuia (Romani 6:6). Expunerea este dureroasă, dar este mai bine să auzi, „Bine, rob bun și credincios” (Matei 25:21, NTR) decât să auzi, „Niciodată nu v-am cunoscut! Plecați de la Mine, voi cei ce comiteți fărădelegea!” (Matei 7:23, NTR).
Dacă ești un pastor prins în păcatul sexual, indiferent cât de bine ai încercat să acoperi acele păcate cu straturi și straturi de minciuni, te implor, ieși din întunericul acelor păcate. Intră în lumină. Caută ajutor. Niciodată nu vei găsi viața în umbre.
Sursa originală: Sexual Sin In The Ministry – https://www.desiringgod.org/articles/sexual-sin-in-the-ministry
Tradus cu permisiune – Translated with permission