Este păcat să rămâi însărcinată înainte de căsătorie?
Transcriere audio
Iată o întrebare sensibilă pe care o primim nu de puține ori în inbox, iar de data aceasta vine de la o ascultătoare anonimă, care întreabă pur și simplu acest lucru: „Pastore John, este un păcat să fii însărcinată înainte de căsătorie?”
Efectele păcatului
Un mod de a reformula această întrebare ar fi să întreb: Sunt efectele păcatului, păcat? Dar când m-am gândit la asta, m-am gândit: Nu. Nici măcar asta nu este suficient de precis, nu-i așa? Pentru că sarcina înainte sau în afara unui legământ de căsătorie se poate datora păcatului femeii sau se poate datora faptului că a fost victima violului. Sau ambele. De exemplu, ea păcătuiește împotriva unui bărbat care ar trebui să aibă mai multă grijă de ea sau păcătuiește prin participarea de bunăvoie.
Dar Pavel spune în 1 Corinteni 6:18, „Fugiți de imoralitatea sexuală” – traducerea veche spune „curvie”. Și știm din 1 Corinteni 7:2 că se referă la relațiile sexuale extraconjugale, pentru că spune: „din pricina curviei, fiecare bărbat să-și aibă nevasta lui și fiecare femeie să-și aibă bărbatul ei.”
Cu alte cuvinte, relațiile sexuale aparțin doar sanctuarului unic, sfânt și frumos al unui legământ de căsătorie între un bărbat și o femeie, cât timp trăiesc amândoi. Așadar, prezența unui copil în pântece în afara căsătoriei este fie rezultatul păcatului violului, fie rezultatul păcatului.
Acum, să revenim la întrebarea inițială, reformulată. Presupunând că această nouă mamă a acestui copil nenăscut a păcătuit având relații sexuale în afara legământului căsătoriei, este păcătoasă prezența acestui copil în pântecele ei? Este sarcina sau copilul păcat? întreabă ea. Răspunsul este: Nu. Și dați-mi voie să înconjor acest „nu” cu trei observații pentru a da puțină seriozitate și speranță acestei mame care are o sarcină neplanificată sau oricărei alte persoane care s-ar putea afla într-o astfel de situație.
Păcatul este păcat
Prima observație: Faptul că ar exista un stigmat legat de sarcina în afara căsătoriei este, cred eu, un lucru bun. L-am pierdut aproape în întregime astăzi, din cauza normalizării imoralității sexuale și din cauza faptului că punem sentimentele oamenilor mai presus de chemarea la sfințenie.
Acestea fiind spuse, este esențial ca fiecare creștin și fiecare biserică să clarifice faptul că orice stigmatizare a sarcinii în afara căsătoriei se datorează faptului că sarcina face trimitere la un păcat anterior, nu pentru că sarcina este păcat.
Dacă nu a existat niciun păcat anterior, de exemplu în cazul unui viol, acest lucru ar trebui tratat cu delicatețe și tandrețe, dar nu, cred eu, în biserică, ci doar în privat. Așadar, repet, stigmatul adecvat se atașează unui păcat anterior ca bază a acestuia și unei sarcini prezente doar ca un posibil indicator al acelui păcat. Iar motivul pentru care acest lucru este important și dătător de speranță este ceea ce urmează în a doua mea observație.
Iertarea neîngrădită
Al doilea lucru de spus este că experiența rușinii unei femei ar trebui, de asemenea, să se lege doar de păcatul anterior, nu de sarcina actuală. Unul dintre motivele pentru aceasta este că păcatul poate fi iertat, datorită lui Christos.
O femeie poate mărturisi acel păcat și poate fi curățată de el, astfel încât rușinea să fie depășită și îndepărtată prin harul milostiv al lui Dumnezeu. Dacă rușinea se leagă de sarcină sau de copil în sine, atunci nu poate fi depășită.
Cu alte cuvinte, soluția atât pentru stigmat, cât și pentru rușine este prețuirea iertării lui Christos și iertarea oferită de o comunitate umilă de păcătoși mântuiți. Și toate acestea presupun că baza stigmei și a rușinii, baza ambelor, se atașează la locul potrivit; și anume, păcatul anterior, nu sarcina actuală.
Răscumpărat de Dumnezeu
Și aici este o a treia observație: Harul suveran, suveranitatea lui Dumnezeu, face posibil ca atât o sarcină, cât și un copil – adică experiența femeii și experiența copilului – să fie transformate în bine în viața femeii și a copilului, a familiei și a bisericii și a lumii.
Nimeni nu trebuie să simtă, nicio femeie nu trebuie să simtă, nicio familie nu trebuie să simtă că, deoarece copilul provine dintr-un act păcătos, dacă așa a fost, Dumnezeu nu poate face acest copil să fie mare. El poate.
Așadar, sper că prietena nostru anonimă simte că este înțelept și bine să fim serioși, sobri și sinceri cu privire la stigmatul și rușinea păcatului imoralității sexuale, dacă acesta este cazul. Remediul pentru acest păcat și speranța pentru o viață de libertate, bucurie și pace pentru mamă, copil, familie și toți cei afectați nu ar trebui căutate în minimalizarea păcatului, ci în maximizarea harului lui Dumnezeu. Acest har este foarte, foarte mare.
Sarcina ta nu este un păcat. Păcatul care a provocat sarcina, dacă a provocat-o, nu este mai puțin iertat decât păcatele mele sau decât păcatele celor din biserica ta. Experiența ta cu această iertare prin pocăință și credință în Isus poate deveni o mărturie puternică a frumuseții lui Christos. Iar acel copil poate crește în frumusețea lui Christos și poate deveni un om mare.
Sursa originală: Is It Sinful To Be Pregnant Before Marriage? – https://www.desiringgod.org/interviews/is-it-sinful-to-be-pregnant-before-marriage
Tradus cu permisiune – Translated with permission