Plăcerea care învinge pornografia
Dacă aveți la îndemână cartea Întrebați-l pe pastorul John (APJ) și deschideți la pagina 177 și vă uitați în josul paginii, în nota de subsol, veți vedea că îl citez pe John făcând următoarea afirmație foarte importantă: „Versetul meu preferat din Psalmi este Psalmul 16:11.” Subliniați sau evidențiați acest lucru. Versetele preferate ale lui John Piper nu sunt cele de pe căni și tricouri; ci sunt niște texte călăuzitoare pentru viață. Biblia funcționează. Este vie și activă. Crede din toată inima că un text puternic precum Psalmul 16:11 ne-a fost dat pentru ca viețile noastre să fie transformate de gloria divină.
Psalmul 16, pe care îl citim astăzi împreună, este un text esențial pentru orice Hedonist creștin. Și este și în mintea lui Derek acum, care ne scrie această întrebare referitoare la provocarea cu care se confruntă chiar acum: „Bună ziua, pastor John, și vă mulțumesc pentru acest podcast”, scrie Derek. „Știu că am citit odată de la dumneavoastră, sau v-am auzit predicând, că Psalmul 16:11 este relevant pentru lupta împotriva poftei și pornografiei. Aceasta este lupta mea continuă. Dar nu pot înțelege de ce ați făcut această afirmație. Legătura dintre acest text care vorbește despre viitor și lupta mea actuală cu ispitele nu îmi este deosebit de clară. Îmi puteți explica cum funcționează o promisiune glorioasă precum Psalmul 16:11 în lupta mea zilnică împotriva poftelor?”
Iată versetul-cheie pentru ca toată lumea să știe despre ce vorbim. David, regele din Vechiul Testament, vorbind sub călăuzirea Duhului lui Dumnezeu (Domnul Isus ne spune acest lucru despre Psalmi), spune: „Tu îmi faci cunoscută calea vieții; în prezența Ta sunt bucurii din abundență, iar la dreapta Ta este o fericire veșnică!” Acesta este Psalmul 16:11.
Biblia promite, cu autoritatea lui Dumnezeu, că atunci când suntem în prezența plină de har a lui Dumnezeu – în parte acum și pe deplin în veacul viitor – bucuria noastră, fericirea noastră va fi cât se poate de deplină („bucurii din abundență”) și va dura cât se poate de mult – și anume, veșnic. Cu alte cuvinte, nu există nimic, absolut nimic în univers mai bun decât prezența plină de har a lui Dumnezeu, pentru că în prezența lui Dumnezeu, el se dovedește a fi cea mai mare fericire posibilă și cea mai îndelungată fericire posibilă. Asta este ceea ce ne oferă Psalmul 16:11. Nici o plăcere mai mare, nici o plăcere mai îndelungată nu poate fi concepută.
Așadar, permiteți-mi să descriu un principiu biblic care să vă motiveze în ceea ce privește ispita sexuală. Ceea ce vreau să spun prin „ispită sexuală” este tentația de a urmări sau de a ne complace în plăcere sexuală acolo unde nu ar trebui să fie găsită. Dumnezeu a conceput plăcerea sexuală pentru căsătorie – patul conjugal – nu pentru pornografie. Apoi, după ce am enunțat principiul motivației Biblice, vreau să formulez o obiecție referitoare la acest principiu, la care voi răspunde tot eu, cu Evanghelia analizată prin prisma Psalmului 16:11.
Frică și speranță, amenințare și promisiune
Principiul biblic al motivației pentru puritate, pentru a nu urmări sau a nu ne complace în plăcerea sexuală acolo unde nu ar trebui să fie găsită, este că Biblia folosește frica și speranța pentru a ne îndepărta de impuritate.
Le auziți pe amândouă, de exemplu, în Romani 8:13: „Dacă trăiți după trup, veți muri; dar dacă, prin Duhul, dați la moarte faptele trupului, veți trăi”. Deci, dacă îți petreci viața cedând poftelor firii vei pieri. Asta trebuie să ne facă să ne temem. Această afirmație este menită să producă frica în inimile noastre, astfel încât să ne îndepărtăm și să fugim de ispitele cărnii. Dar apoi spune: „Dacă prin Duhul faceți să moară faptele trupului, veți trăi”. Și acest lucru trezește speranță. În puterea speranței, căutați această puritate și nu păcatul.
Așadar, Biblia folosește atât frica, cât și speranța, atât amenințarea, cât și promisiunea. Luați în considerare încă câteva exemple pentru a ne ajuta să simțim modul în care Biblia ne transmite aceste gânduri. Matei 5:29: „Deci, dacă ochiul tău cel drept te face să păcătuiești, scoate-l și aruncă-l, căci este spre folosul tău să-ți piară una dintre părțile trupului, și să nu-ți fie aruncat tot trupul în gheenă.” În contextul poftei găsim această amenințare să-ți fie „aruncat tot trupul în gheenă” și este menită să trezească frica în noi, astfel încât să luăm măsuri drastice pentru a tăia puterea ispitei în viața noastră și a scăpa de calea distrugerii.
Pe de altă parte, 1 Ioan 2:16-17 spune: „Fiindcă tot ce este în lume – pofta firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșenia vieții – nu este de la Tatăl, ci este din lume. Iar lumea și pofta ei trec, însă cel care face voia lui Dumnezeu rămâne pe vecie.” Așadar, aceasta este promisiunea, speranța. Vei trăi pentru totdeauna cu Dumnezeu în acele plăceri supreme. Așadar, fugi de dorințele păcătoase ale cărnii și fă voia lui Dumnezeu, și veți trăi veșnic cu El în fericire.
Există acest motiv dublu peste tot în Biblie – amenințare și promisiune, teamă și speranță. Iadul este real; raiul este mai bun. Fugiți de iad; căutați raiul.
Este aceasta o motivație creștină?
Acum, iată obiecția la acest set de motivații: Nu este nimic deosebit de creștin în asta. Toată lumea funcționează așa. Acesta este modul în care se motivează oamenii din lume. Îi poți speria pe oameni să nu facă unele rele amenințându-i cu consecințe nefaste și îi poți atrage să facă unele lucruri bune promițându-le recompense. Nu este nimic exclusiv creștin în asta. Așadar, ce trebuie să răspundem la această obiecție? Este una bună.
Intră în scenă Evanghelia lui Isus Christos. Intervine ceva nou în ecuația motivației. Iată 1 Petru 2:24: „El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn.” Acum, opriți-vă. Este jumătate din verset. Opriți-vă aici. Aceasta este o noutate. Nicio altă religie nu dezvăluie un Dumnezeu care și-a trimis propriul Fiu să îndure pedeapsa pentru păcatele dușmanilor Săi. Adică, de câte ori ne-am uitat la pornografie (sau… mai rău) – El a murit pentru acele păcate. Fără această moarte, această substituție, această pedeapsă, purtarea păcatelor noastre în trupul Său, nu există nicio speranță de fericire viitoare nicăieri în lume (mai ales dincolo de mormânt). Acesta este un nou factor de motivație.
Acum, fraza din 1 Petru 2:24 continuă astfel: „El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi să murim față de păcat și să trăim pentru neprihănire”. Moartea lui Isus nu numai că a plătit pentru păcatele noastre, ci a cumpărat și puterea de a nu păcătui. Asta a cumpărat El. „El însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn, pentru ca noi să murim față de păcat și să trăim pentru neprihănire.”
Semnificațiile acestei jertfe sunt că un creștin iertat în baza morții lui Isus Christos, încrezător în puterea cumpărată prin sânge, aude atât amenințarea biblică, cât și promisiunea biblică și speranța într-un mod care îl înalță pe Christos. Războinicul creștin iertat a primit urechi noi, valori noi, preferințe noi, dorințe noi, capacități noi pentru fericire. El aude promisiunile și amenințările într-un mod diferit de cum le aude lumea.
Frumusețe și sânge
Psalmul 16:11 intră din nou în scenă și devine piesa centrală a acestor noi preferințe. „Tu îmi faci cunoscută calea vieții; în prezența Ta sunt bucurii din abundență.” „În prezența Ta”, prezența lui Dumnezeu – aceasta este o nouă preferință. „iar la dreapta Ta este o fericire veșnică!”. „La dreapta Ta” – asta e ceva nou. Aceasta este o nouă iubire, o nouă dorință, o nouă pasiune. „La dreapta Ta este o fericire veșnică!”. Fericire veșnică, cumpărată cu sânge. Bucurii din abundență cumpărate cu sânge. Dumnezeu în Christos este promisiunea. Dumnezeu în Christos este prețul care a cumpărat promisiunea.
Iată implicațiile pentru combaterea poftei. Datorită Evangheliei lui Christos răstignit, atunci când sunt tentat să-mi folosesc mâna dreaptă – Isus chiar a folosit fraza: „Dacă mâna ta dreaptă te face să păcătuiești” (Matei 5: 30) – dacă sunt tentat să-mi folosesc mâna dreaptă sau mâna stângă pentru a face click spre pornografie, acum iau în considerare nu numai măreția plăcerii care mi-a fost promisă dacă trăiesc în puritate – „Fericiți cei curați cu inima, căci ei îl vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8) – dar acum iau în considerare și măreția prețului plătit pentru ca eu să merg în puritate.
Mintea mea se întoarce la frumusețea promisiunilor și la sângele vărsat. Urechile mele îl aud pe Isus spunând: „Am o bucurie deplină pentru tine. Am plăceri veșnice pentru tine.” și în același timp: „Am suferit crucificarea pentru a te îndepărta de plăcerile trecătoare ale păcatului și ale poftei, pentru a îmbrățișa plinătatea bucuriei și plăcerile veșnice.” Și în acest fel, Psalmul 16:11 este cea mai mare promisiune cumpărată cu cel mai mare preț – și de aceea mă rog să devină cea mai mare putere și motivație pentru puritate.
Sursa originală: The Pleasure That Defeats Pornography – https://www.desiringgod.org/interviews/the-pleasure-that-defeats-pornography
Tradus cu permisiune – Translated with permission