Rugăciuni care nu funcționează
Transcriere audio
Tony Reinke: De-a lungul întregii săptămâni ni s-a alăturat pastorul și autorul Tim Keller. Urmează să apară în curând o carte minunată a lui: Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God – Rugăciunea: Experimentarea reverenței și intimității cu Dumnezeu. Va fi lansată pe 4 noiembrie. Ni se alătură din nou din New York City.
Ne apropiem de linia de sosire. Întrebarea numărul nouă este aceasta: Iacov 4:3 vorbește despre un tip de rugăciune care nu funcționează, o rugăciune centrată pe idoli. Acest tip de rugăciune cere cu motive greșite. Poți explica acest lucru? Ce fel de rugăciune nu funcționează?
Tată bun, daruri bune
Tim Keller: Iacov vorbește despre rugăciuni în care ceri ceva în mod egoist, doar ca să cheltuiești pentru propriile tale pofte. Acest tip de rugăciune este, de fapt, doar un subtitlu așezat sub un titlu mult mai mare.
Trebuie să înțelegem de la bun început că Dumnezeu nu-ți va da nimic care este rău pentru tine. Dacă El este Tatăl tău, nu-ți va da nimic care să-ți facă rău. Eu nu le-aș da copiilor mei când cer ceva dacă ei nu realizează că este periculos și că s-ar putea răni.
„În cele din urmă, nu există așa ceva precum o rugăciune fără răspuns.”
În cartea sa despre rugăciune, J.I. Packer spune că, în ultimă instanță, nu există rugăciune fără răspuns. John Calvin spune că Dumnezeu ne împlinește rugăciunea chiar dacă nu răspunde întotdeauna exact în forma în care am cerut. Sunt uimit că John Calvin spune acest lucru. Packer și Calvin afirmă că noi putem cere ceva care pur și simplu nu este bun pentru noi. Dumnezeu, fiind un Tată bun, ne dă ceea ce am fi cerut dacă am fi știut tot ceea ce știe El. Sau ne dă ceea ce căutăm, chiar dacă nu ne oferă acel lucru în felul în care l-am cerut.
A cere șerpi
Titlul mai larg descrie lucrurile pe care Dumnezeu nu ni le dă — și anume, lucrurile care sunt rele pentru noi. Dar sub acest titlu se află și lucrurile pe care le cerem cu motive foarte rele. Nu ne dăm seama de acest lucru la momentul respectiv. Putem fi foarte egoiști sau foarte mândri. Poate cerem lucruri presupunând o evaluare mult exagerată a propriilor noastre daruri. Dumnezeu nu ne va da în mod special aceste cereri motivate greșit, pentru că ele nu ar face decât să alimenteze mândria. Așadar, aș spune că „cererile motivate greșit” sunt un subtitlu așezat sub titlul general „lucruri care nu ne sunt bune”.
Acum, poți cere ceva care nu este bun pentru tine, având cele mai bune motive. Nu ești egoist. Cererea ta nu este idolatră. Este doar lipsită de înțelepciune, iar Dumnezeu nu ți-o va împlini. Dar cererile motivate de idoli sunt și mai rele, iar pe acestea pur și simplu nu le va împlini. Cred că la asta se referă Iacov.
Cartea de rugăciune
Tony Reinke: Foarte bine spus. În cele din urmă ajungem la întrebarea numărul zece, ultima întrebare a săptămânii: Există multe cărți despre rugăciune, unele dintre ele foarte bune. Ce crezi că îi va surprinde pe cititori la cartea ta? Ce crezi că face ca această carte despre rugăciune să fie unică?
Tim Keller: Îți voi oferi trei lucruri. Cred că oamenii vor pleca, probabil, cu cel puțin unul dintre acestea.
O abordare mai largă
În primul rând, cred că am alcătuit o carte mai cuprinzătoare. Am scris această carte pentru că, deși s-au scris multe cărți excelente despre rugăciune, cele mai multe fie intră în teologia rugăciunii, fie în practica rugăciunii, fie se concentrează pe rezolvarea problemelor. Nu aveam o singură carte pe care să le-o pot da oamenilor și care să acopere, în esență, toate aspectele: o viziune biblică asupra rugăciunii, teologia rugăciunii și câteva metode de rugăciune. Nu aveam o primă carte bună pe care să o pot oferi cuiva. Sper ca oamenii să o găsească echilibrată și cuprinzătoare, dar nu prea lungă.
Puritanul mistic
În al doilea rând (lucrul acesta ar putea surprinde), intru foarte profund în gândirea lui John Owen. Nu vorbesc doar despre cartea lui privind rolul Duhului Sfânt în rugăciune, ci și despre lucrarea sa despre harul și datoria de a avea o minte orientată spiritual. John Owen este foarte mistic. El crede cu adevărat că poți avea o „vedere a credinței” a lui Isus Christos — adică să vezi cu adevărat slava lui Dumnezeu, nu cu ochii fizici, ci cu ochii inimii. Afecțiunile tale trebuie să fie implicate. Ai nevoie de o bucurie profundă, foarte profundă, în rugăciune. În acest sens, el este foarte mistic. Dar, în același timp, a descurajat misticismul catolic. A descurajat numeroasele moduri în care evanghelicii încercau să imite practicile de rugăciune contemplativă catolică.
„Dacă Dumnezeu este Tatăl tău, nu-ți va da nimic care să-ți facă rău.”
Cred că influența lui Owen face ca materialul cărții mele să fie neobișnuit. Cele mai multe cărți critice față de rugăciunea contemplativă — așa cum este și a mea — nu merg mai departe pentru a oferi o abordare protestantă, reformată, solidă, a rugăciunii afective și meditative. Cred că Martin Luther, Jonathan Edwards și John Owen oferă tocmai acest lucru. Mulți dintre cei care încearcă să se îndepărteze de practicile de rugăciune contemplativă se tem să mai vorbească despre meditație. Se tem să vorbească despre experiențe profunde și întâlniri reale cu Dumnezeu. Se tem să intre pe acest teren. Eu încerc să spun: „Nu, chiar trebuie să ajungem acolo.” Acești oameni sunt buni. Dar, în același timp, trebuie să fim destul de critici față de multe dintre practicile de rugăciune contemplativă pe care oamenii le aduc în biserică în prezent. Sper ca mulți să găsească această discuție interesantă.
Cu picioarele pe pământ
În al treilea rând, în cele din urmă, cartea este practică. Observ că foarte multe cărți se tem să spună efectiv: „Iată un mod concret de a petrece cincisprezece sau douăzeci de minute în rugăciune.” La final, încerc să fiu foarte practic. Unii s-ar aștepta probabil ca un tip reformat, evanghelic, ca mine, să spună: „Iată exegeza; acum du-te și aplic-o singur.”
Sursa originală: Prayers That Don’t Work – https://www.desiringgod.org/interviews/prayers-that-dont-work
Tradus cu permisiune – Translated with permission